Spinoza et Lévinas : Une étude critique sur « l’éthique »

4 1 B ien sûr, il y a des styles philosophiques dans les Grecs qui ont tenté de se faire avec d’autres critères. C omme des sceptiques, ils sont les représentants d'un style philosophique contre les principes supposés posés sur le terrain. Mais philosophique, lorsqu’on évoque la réflexion, cette attitude est indiquée car c'est la plus courante. INT RO DUCT IO N G E NE RAL E Il y a pl usi e urs ra i sons qui pré pa re nt l ’é m e rge nc e d’une phi l osophi e . L ’a rgum e nt se l on l e que l l a pe nsé e phi l osophi que pe ut a voi r l i e u sa ns ra i son n’e st pa s dé fe nda bl e . Surt out l a phi l osophi e du « t ra va i l » de l a pe rsonne qui t i re sa m ot i va t i on de s probl è m e s c ul t ure l s, hi st ori que s, soc i ol ogi que s, é c onom i que s, pol i t i que s, é t hi que s de son â ge e t vi se à ouvri r une voi e a c c e ssi bl e à c e s probl è m e s a ve c un c e rt a i n t ype de pe nsé e e t da ns l a m e sure où i l l e fa i t , i l m é ri t e l e nom du phi l osophe l ui -m ê m e . E n fa i t , bi e n qu’i l se m bl e se produi re quot i di e nne m e nt ou pé ri odi que m e nt a u c ours de l a vi e quot i di e nne , i l y a un be soi n c onc e pt ue l de pe nse r à de s probl è m e s qui pe uve nt ê t re dé pl a c é s e n a rri è re un pe u. Ma i s t out e ré fl e xi on sur un suj e t ne fa i t pa s un phi l osophe . Il e st c onnu c om m e un c a s hi st ori que que l a c ri se qui e st a ppa rue da ns l e m onde gre c a ve c de s t urbul e nc e s é c onom i que s, pol i t i que s e t soc i a l e s a c a usé l ’a na rc hi e e t a pprofondi a ve c l ’a ugm e nt a t i on du sc e pt i c i sm e e t du re l a t i vi sm e . Pl a t on a e nsui t e c onst rui t une st ruc t ure ba sé e sur de s l ogos qui re nde nt possi bl e une c om m uni c a t i on ra t i onne l l e , qui de vra i t ê t re c onve nue pa r t ous l e s se gm e nt s, sur un nouve a u t e rra i n qui pe ut ê t re m i s e n pl a c e pour l a m ora l i t é , l a pol i t i que e t l e s l oi s du m onde gre c da ns l e proc e ssus de surm ont e r l a c ri se . B e a uc oup de si t ua t i ons da ns l ’hi st oi re c om m e c e l l e -c i pe uve nt ê t re c om pt é e s. Ai nsi , l a pe nsé e phi l osophi que a un c e rt a i n nom bre de c ri t è re s di st i nc t i fs. C e s c ri t è re s pe uve nt ê t re bi e n t ri é s da ns l e s é l é m e nt s a ve c une é t ude de ba se . C e pe nda nt , l e pl us dé c i si f d’e nt re e ux e st sa ns a uc un dout e d’é t a bl i r un pri nc i pe a ve c l a pe nsé e c ri t i que , de t out c onc e pt ua l i se r pa r l a ra t i ona l i t é , de s st yl e s l e s pl us gé né ra ux e t l e s m oi ns e nc l ot i s a ux st yl e s l e s m oi ns gé né ra ux e t l e s m oi ns i sol é s d’une m a ni è re ra t i onne l l e e t m é t hodi que , e t de c ré e r une vue e m pê t ré e sa ns e xc l ure / e xc l ure quoi que c e soi t da ns l a t ol é ra nc e . Mê m e da ns c e t t e dé fi ni t i on é t roi t e m e nt e nc a dré e , nous a vons a u m oi ns c i nq ou si x c ri t è re s : pri nc i pe , ra t i ona l i sa t i on, c onc e pt ua l i sa t i on, pe nsé e c ri t i que , t ol é ra nc e e t i nt é gri t é . C e sont de s c ri t è re s dé ri vé s d’une t ra di t i on (dom i na nt e ) de phi l osophi e dont l a sourc e dé pe nd du st yl e gre c 1 .