Le élite in Russia: dalla Nomenclatura a Putin

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Introduzione 
 
 
Se prendiamo in considerazione l’argomento élite, sotto il profilo 
temporale, esso è stato sviluppato per più di un secolo e della sua 
trattazione possiamo scandire ben quattro periodi.  
Un primo periodo si estende dal 1880 al 1925 ed è dominato dalla 
scuola italiana di Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Roberto 
Michels, alla quale si deve la formulazione classica della teoria. 
Una seconda fase si colloca negli anni che intercorrono tra le due 
guerre mondiali e si alimenta principalmente dei contributi di Karl 
Mannheim e James Burnham. Un terzo periodo prende le mosse 
dalla fine del secondo conflitto mondiale e stabilisce i canoni di 
quella che si potrebbe chiamare la teoria post-classica. Essa 
annovera tra i maggiori protagonisti lo statunitense Charles Wright 
Mills. L'ultimo periodo, tuttora in corso, segna invece una decisa 
battuta d'arresto nel campo della ricerca ma configura con evidente 
necessità l'esigenza di una teoria generale prodotta a partire dal 
bilancio dei risultati finora ottenuti.
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Considerato ciò, l’obiettivo di questa tesi di laurea non sarà però 
quello di analizzare un particolare periodo, o nel suo insieme la 
questione elitaria, bensì quello di discutere, almeno in parte, il 
fenomeno delle élites contestualizzato nella realtà russa degli 
ultimi quaranta anni di storia, facendo anche affidamento sui lavori 
degli studiosi sopra citati.  
Come vedremo in seguito, verranno analizzati i rapporti che hanno 
legato il concetto elitario nel panorama russo allo scopo di far luce 
                                                 
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 Sola G., 1993
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sulle strutture organizzative, sul sistema della Nomenklatura in 
primis, su due personalità in particolare, quella di Eltsin e del suo 
delfino Putin, su due gruppi di potere presenti attualmente a capo 
delle gerarchie nella Duma e ai vertici dell’amministrazione statale,  
siloviki e (neo) liberali, senza però dimenticare di approfondire 
determinati eventi, recenti e passati, che nel bene o nel male 
hanno lasciato il segno anche a livello mediatico.  
Il lavoro è stato strutturato in tre capitoli: nel primo verrà analizzato 
nello specifico il concetto di élite, in un contesto sia sociologico che 
politologico, messo a confronto con la teoria del pluralismo e verrà 
descritta la struttura ed il reclutamento della Nomenklatura; nel 
secondo capitolo il discorso si sposterà sulle figure di Eltsin e 
Putin, trattando della loro gestione politica in materia di affari esteri 
ed interni; nel terzo ed ultimo capitolo si parlerà invece delle élites 
in maniera più specifica, contestualizzata all’area russa 
descrivendo in particolare l’organizzazione e gli obiettivi di siloviki e 
liberali, e si discuterà di una vicenda riguardante il gruppo 
oligarchico con protagonisti Khodorkovski e Lebedev.  
Negli ultimi venticinque anni di storia, di cui si discuterà in seguito, 
il ruolo acquisito dalle élites, e dalla loro controparte oligarchica, ha 
rappresentato una realtà parallela, l’altra faccia di un paese che 
ha, indirettamente o direttamente, plasmato la società e le politiche 
sia estere che interne. In questo senso l’impronta lasciata nella 
realtà russa va analizzata leggendo anche il contesto, la situazione 
in cui le élites hanno operato.
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1. Tra élites e Nomenklatura 
1.1.   Elitismo e Pluralismo: Simili ma non troppo
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La teoria delle élites ha come proposito quello di spiegare 
scientificamente una delle tendenze più ricorrenti nella storia 
umana, ovvero il fatto che in ogni società ed in ogni epoca una 
frazione numericamente ristretta di persone concentri nelle proprie 
mani la maggior quantità di risorse esistenti, ricchezza e potere, e 
s'imponga alla quasi totalità della popolazione. Filosofi, storici, 
economisti, sociologi e politologi, a partire da Platone e Aristotele, 
hanno cercato d'individuare le modalità e le cause delle 
diseguaglianze sociali e della distribuzione del potere. Il termine 
élite trae origine dal femminile di élit, participio passato di élire 
scegliere. Si inizia ad utilizzare a partire dal XII secolo, ma è solo 
dal XVI che viene adoperato in relazione ai gruppi sociali, sia nel 
linguaggio comune che nel linguaggio colto, con il significato di 
eletto, scelto, eminente e distinto.  
 
La teoria delle élites
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 presenta due dimensioni principali: una 
sociologica e una più propriamente politologica. Dalla seconda 
metà dell'Ottocento, quando sia la sociologia che la scienza 
politica acquistano un più deciso orientamento empirico, il 
fenomeno delle disparità presenti nella società diventa il tema 
centrale di queste discipline.  La sua entrata in scena ha permesso 
di introdurre per la prima volta il realismo nello studio 
contemporaneo della politica. Ha consentito di separare la scienza 
politica dal diritto costituzionale insistendo sull'analisi dei poteri di 
                                                 
2  Teoria delle élites - http://www.treccani.it/enciclopedia/teoria-delle-
elites_%28Enciclopedia_delle_scienze_sociali%29/ 
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 v. Sola G., 2000
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fatto, oggettivi rispetto allo studio dei poteri di diritto o formali, e 
inoltre ha svolto una funzione critica nei confronti delle ideologie e 
dei miti politici diffusi nell'Ottocento, differenziandosi così dalla 
filosofia politica e dalla storia delle dottrine politiche.  
 
Nella tradizione sociologica lo studio della minoranza, che 
possiede in misura segnatamente più elevata del resto della 
popolazione una o più caratteristiche che questa valuta 
positivamente, rientra nella più generale teoria della stratificazione 
sociale di impianto ed ha come oggetto l'eterogeneità e la 
differenziazione sociale strettamente congiunte ai processi di 
selezione sociale e al concetto di capacità naturali. Come ha scritto 
Pareto, le élites si manifestano in parecchi modi, secondo le 
condizioni della vita economica e sociale: "La conquista della 
ricchezza presso i popoli commercianti e industriali, il successo 
militare presso i popoli bellicosi, l'abilità politica e spesso lo spirito 
d'intrigo e la bassezza di carattere presso le aristocrazie, le 
democrazie e le demagogie, i successi letterari nel popolo cinese, 
l'acquisizione di dignità ecclesiastiche nel medioevo [...] sono 
altrettanti modi coi quali si effettua la selezione degli uomini"
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. 
Nella tradizione politologica, in cui si fa ricorso specificamente 
all'espressione élite del potere, l'oggetto dell'indagine coincide 
invece con la distribuzione del potere politico definito come 
possibilità di prendere e imporre, anche ricorrendo alla forza, 
decisioni valevoli per tutti i membri di una collettività. In questo 
senso la formulazione più classica della teoria è stata dettata da 
Gaetano Mosca negli Elementi di scienza politica: "Fra le tendenze 
e i fatti costanti, che si trovano in tutti gli organismi politici, uno ve 
n'è la cui evidenza può essere a tutti manifesta: in tutte le società, 
a cominciare da quelle più mediocremente sviluppate e che sono 
arrivate appena ai primordi della civiltà, fino alle più colte e più forti, 
esistono due classi di persone, quella dei governanti e l'altra dei 
                                                 
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 v. Pareto, 1902; tr. it., p. 163
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governati. La prima, che è sempre la meno numerosa, adempie a 
tutte le funzioni politiche, monopolizza il potere e gode i vantaggi 
che ad esso sono uniti; mentre la seconda, più numerosa, è diretta 
e regolata dalla prima in modo più o meno legale, ovvero più o 
meno arbitrario e violento, e ad essa fornisce, almeno 
apparentemente, i mezzi materiali di sussistenza e quelli che 
all'utilità dell'organismo politico sono necessari"
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. 
Secondo la teoria delle élite in una società vi possono essere tanti 
gruppi dominanti quante sono le principali organizzazioni esistenti 
ed i loro rapporti possono essere improntati alla competizione e al 
conflitto oltre che alla coesistenza e alla concertazione. 
Va precisato però che questo non è l’unico modello sviluppatosi sul 
concetto elitario: quello pluralista, la cui concezione origin ale risale 
ad Arthur F. Bentley
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, interpreta la politica come il risultato di 
un'incessante interazione tra gruppi di interesse e di pressione. Se 
con il primo modello, e definito come elitistico, viene descritta l'élite 
del potere nazionale o locale accentuando la contrapposizione tra i 
pochi dominanti e la massa subordinata. Con il secondo modello, 
conosciuto come pluralistico, si viene a sottolineare invece il 
processo di reciproca interdipendenza e condizionamento che 
lega, almeno nelle democrazie occidentali, i pochi ai molti, e 
configura l'élite del potere come l'insieme di una pluralità di 
minoranze, eterogenee e discordanti. Secondo questa teoria, 
sviluppata negli anni cinquanta da David Truman e David 
Riesman
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, la struttura del potere delle società contemporanee 
risulta caratterizzata da un sostanziale equilibrio di forze 
controbilanciate: non esiste una élite dominante, ma una 
disgregazione del potere connessa a una pluralità di gruppi che 
competono e si controllano a vicenda nell'articolazione degli 
interessi e nella traduzione di questi in domanda politica. Al 
                                                 
5
 v. Mosca G., 1923, p. 52 
6
 v. Bentley A. F. , 1908 
7
 v. Riesman D. , 1950