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Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

I dubbi di un maestro dell'antilogica

Diogene Laerzio, all'inizio della sua incompleta e parziale ricostruzione del pensiero di Protagora, dice che il sofista “fu il primo a dire che su ogni oggetto ci sono due ragionamenti contrapposti che applicò anche, per primo, al dialogo”. Quindi già gli antichi riconoscono come tratto essenziale e originale della filosofia di Protagora la consapevolezza che, attraverso una rigorosa e costante applicazione del procedimento antilogico, si sottopone a critica ogni aspetto del sapere, per quanto tradizionale e universalmente accettato. È da questo punto che intendo partire per discutere le principali tesi metafisiche e gnoseologiche del sofista, per affrontare poi, nel prossimo capitolo, l'analisi delle sue idee sulla giustizia e sulla democrazia. I termini eristica, antilogica e dialettica, che pure definiscono cose differenti, da più studiosi sono stati usati, in particolar modo i primi due, come sinonimi. È quindi necessario, prima di proseguire, chiarire i significati di queste parole, onde evitare fraintendimenti e incomprensioni2. L'eristica, la cui radice etimologica è da collegare con il termine lotta, è l'arte che fornisce i mezzi per prevalere nella discussione: chi è maestro di quest'arte sfrutta qualunque tecnica, più o meno corretta, per raggiungere il proprio fine, che non è la ricerca della verità, ma la vittoria sull'avversario. A tale scopo ogni espediente è consentito: l'erista polemizzando cerca di innervosire e di far cadere in errore il suo interlocutore oppure fa uso di ambiguità verbali e di lunghi discorsi per cercare di allontanarsi dal punto di partenza della discussione e di portarsi su un terreno in cui si sente più sicuro; non esita poi a forzare la verità o a mentire, se questo gli può dare una possibilità in più nei confronti del suo avversario.

Questo brano è tratto dalla tesi:

Il filosofo della polis. Democrazia e giustizia nel pensiero di Protagora.

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Billi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1995-96
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Walter Cavini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 223

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