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Pratica educativa e trasformazione della realtà

Estratto della Tesi di Loto Montina

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Il metodo storico-materialistico «I presupposti da cui muoviamo non sono arbitrari, non sono dogmi: sono presupposti reali, dai quali si può astrarre solo nell’immaginazione. Essi sono gli individui reali, la loro azione e le loro condizioni materiali di vita, tanto quelle che essi hanno trovato già esistenti quanto quelle prodotte dalla loro stessa azione. Questi presupposti sono dunque constatabili per via puramente empirica. […] Si possono distinguere gli uomini dagli animali per la coscienza, per la religione, per tutto ciò che si vuole; ma essi cominciarono a distinguersi dagli animali allorché cominciarono a produrre i loro mezzi di sussistenza, un progresso che è condizionato dalla loro organizzazione fisica. Producendo i loro mezzi di sussistenza, gli uomini producono indirettamente la loro stessa vita materiale. […] Questa concezione della storia si fonda dunque su questi punti: spiegare il processo reale della produzione, e precisamente muovendo dalla produzione materiale della vita immediata, assumere come fondamento di tutta la storia la forma di relazioni che è connessa con quel modo di produzione e che da esso è generata, dunque la società civile nei suoi diversi stadi, e sia rappresentarla nella sua azione come Stato, sia spiegare partendo da essa tutte le varie creazioni teoriche e le forme della coscienza, religione, filosofia, morale etc. e seguire sulla base di queste il processo della sua origine, ciò che consente naturalmente anche di rappresentare la cosa nella sua totalità (e quindi anche la reciproca influenza di questi lati diversi l’uno sull’altro). [Questa concezione] non spiega la prassi partendo dall’idea, ma spiega le formazioni di idee partendo dalla prassi materiale, e giunge di conseguenza anche al risultato che tutte le forme e prodotti della coscienza possono essere eliminati non mediante la critica intellettuale […] ma solo mediante il rovesciamento pratico dei rapporti sociali esistenti, dai quali queste fandonie idealistiche sono derivate.» 10 Karl Marx e Fredrich Engels fondano, nel corso della loro esistenza, il metodo del materialismo storico. I teorici precedenti (e la quasi totalità di quelli successivi), avevano visto nella società loro contemporanea il necessario punto di sbocco dello sviluppo sociale anteriore lo stadio più alto, fondamentalmente definitivo, della Storia universale. Marx ed Engels rovesciano questo comodo punto di vista, inseriscono nella lettura della Storia il germe del dubbio ed affermano che la nostra società, come ogni formazione sociale nel passato, è 10 K. MARX - F. ENGELS, L’ideologia tedesca, cit., pp. 58-79. 17
Estratto dalla tesi: Pratica educativa e trasformazione della realtà

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Pratica educativa e trasformazione della realtà

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Informazioni tesi

  Autore: Loto Montina
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi Suor Orsola Benincasa - Napoli
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze della Formazione Primaria
  Relatore: Fabrizio Manuel Sirignano
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 257

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