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Dalla libertà al proibizionismo - Aspetti filosofici, politici e sociali

Estratto della Tesi di Marco Meleleo

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9 legislatore segue un metodo deduttivo per elaborare le norme particolari da quelle universali. Gli studiosi si dividono, tuttavia, su quali debbano essere i principi universali ispiratori del diritto e delle norme giuridiche. L'importanza del giusnaturalismo sotto il profilo storico sta nell'aver messo in discussione la sacralità del potere politico e nell'aver dato fondamento umano al governo del sovrano. Storicamente infatti si era diffusa l'idea che il potere politico derivasse direttamente da Dio il quale investiva il sovrano dell'autorità governativa, la quale rappresentava l'espressione terrena del volere divino (alle volte libera da qualsiasi condizionamento). Secondo i giusnaturalisti il sovrano deve governare in conformità ad un sistema di leggi, non esercitare la propria autorità arbitrariamente. Le leggi civili devono essere in tutto aderenti ai principi universali che costituiscono il diritto naturale. I presupposti di tale dottrina si fondano sull'ipotesi di uno "stato di natura", vale a dire la condizione originaria dell'uomo, antecedente a qualsiasi tipo di istituzione sociale e organizzazione regolata. Tale società è il frutto dell'ipotesi razionale di una situazione antecedente alle trasformazioni ed alle divisioni che hanno caratterizzato le diverse culture, una sorta di sostrato comune a tutte le società, in cui l'uomo viveva in condizione naturale. Lo stato di natura è una forma di vita associata nella quale sono già presenti alcuni diritti originari inalienabili (ad esempio, la vita, la libertà, la proprietà). Tuttavia, mancando un'autorità politica esterna, la tutela di questi diritti e la loro continuità non è garantita. Pertanto è opportuno che la società esca da tale condizione primitiva. Per far questo diviene necessaria l'istituzione di un potere atto a garantire la convivenza civile e la sicurezza dei diritti naturali, istituendo leggi e sanzioni per i trasgressori. Il potere politico non è originario, né derivato direttamente da Dio, al contrario nasce da un patto stipulato dalla comunità degli uomini. Lo Stato è istituito per svolgere una funzione ben precisa, garantire i diritti di ciascuno ed è in vista di tale scopo che gli uomini rinunciano alla libertà incondizionata dello stato naturale e accettano di essere reciprocamente limitati. Sulla natura del patto i giusnaturalisti hanno diverse opinioni: mentre Aristotele, gli Scolastici e Grozio erano partiti dal presupposto che l’uomo è per natura un essere socievole; in Thomas Hobbes, in dichiarata
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Dalla libertà al proibizionismo - Aspetti filosofici, politici e sociali

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Informazioni tesi

  Autore: Marco Meleleo
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Lecce
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Laura Lippolis
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 59

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