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Le basi biologiche della libertà umana

Estratto della Tesi di Bruno Maggi

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11 ricorda Lodovico Galleni, docente di zoologia generale all’Università di Pisa e autore di Scienza e teologia, (Galleni 1992) nell’introduzione all’edizione italiana, già all’interno del paradigma evolutivo vi sono due posizioni inconciliabili : l’evoluzionismo classico di Darwin e quella di A. Russel Wallace , naturalista gallese coscopritore nello stesso periodo di Darwin della teoria dell’evoluzione per selezione naturale, convinto che la selezione naturale non potesse spiegare da sola l’origine delle abilità cognitive umane. Teilhard de Charden ha avuto il merito di cercare una conciliazione intorno alla sintesi moderna che in quegli anni di stava formando. Conia termini suggestivi come la “Noosfera”, con cui definisce la nuova ed esclusiva dimensione dove di colloca la “novità umana” all’interno della Biosfera; una dimensione caratterizzata dal pensiero, caratteristica unica dell’uomo, contraddistinta dal “fattore umano”. L’osservazione peculiare del teologo scienziato sta nel fatto che il pensiero sia nato molto rapidamente, e questo a dispetto dei tempi lunghi che hanno caratterizzato l’evoluzione della vita e delle sue componenti, ivi compreso l’uomo. Sulla base dell’osservazione di fenomeni naturali quali l’ebollizione dell’acqua , egli intuisce un meccanismo di effetto soglia che determina il passaggio da uno stato ad un altro in un tempo infinitesimale. Per analogia immagina così il passo critico della “Riflessione” nel cammino evolutivo della mente umana. E’ l’emergenza ontologica, un’altra “freccia in su” nella storia dell’interpretazione della cultura umana. Con l’emersione del pensiero, emerge la libertà di scelta tra i pensieri e quindi la messa in pratica di proponimenti che provengono dall’introspezione: il libero arbitrio. La volizione prevede l’imperfezione dell’Universo, quindi nella visione teilhardiana vi è la convinzione di un mondo in evoluzione con l’emergenza umana ad esserne unico elemento cosciente: una “punta avanzata dell’Evoluzione”come annota a pag 31. Dalla centralità dell’Uomo caratterizzante le posizioni più conservatrici del passato, alla visione di un Universo che regge grazie al suo insieme di cui fa parte l’essere umano; il “Sistema” è ciò che nota l’autore emergere al di sopra di ogni prospettiva, costituito di una Materia in combinazioni irripetibili, ma intessuta con la trama comune che chiama la “Stoffa dell’Universo”. Circa la genesi della coscienza vale pena riportare tal quale la frase riportata a pag. 55 :
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Le basi biologiche della libertà umana

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Informazioni tesi

  Autore: Bruno Maggi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Parma
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Scienze del comportamento e delle relazioni interpersonali e sociali
  Relatore: Stefano Parmigiani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 57

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