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Intersoggettività, prassi linguistica e parola esemplare. Da Wittgenstein alla fenomenologia

Estratto della Tesi di Assunta Romagnoli

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9 complesso di manoscritti e dattiloscritti, collocabili in un arco temporale che va dal 1929 fino alla morte di Wittgenstein, che probabilmente avrebbero dovuto riversarsi in un libro che non venne mai terminato 16 . Questa sorta di cesura è considerata oggi non solo poco convincente, ma addirittura fuorviante. Tuttavia non è possibile fare tabula rasa di tutte le interpretazioni e riflessioni susseguitesi dagli anni ’50, facilitate anche da un pensiero che si è riversato editorialmente in forma frammentaria, senza che l’autore potesse modellarlo e strutturarlo e senza sapere se fosse sua intenzione farlo. Di certo Wittgenstein non manifestò mai alcuna propensione né decisione rispetto alla stesura di un manuale (lehbuch) inteso come corpo organizzato di conoscenze nel quale fosse codificato il suo pensiero, secondo canoni usuali: «Che il Tractatus non sia un manuale significa infatti che esso è e vuole e confida di essere letto come un’opera di filosofia» 17 . La Prefazione al Tractatus inizia, in linea con lo stile spiazzante e conciso tipico di Wittgenstein, con un’affermazione che non manca di coinvolgere subito il lettore: «Questo libro, forse lo comprenderà solo colui che già a sua volta abbia pensato i pensieri ivi espressi o almeno pensieri simili. Esso però non è un manuale. Conseguirebbe il suo fine se procurasse piacere ad almeno uno che lo legga comprendendolo». È lontanissima da Wittgenstein l’idea di un sapere strumentale e finalizzato, pronto all’uso, e allo stesso modo, egli si distanzia da un certo tipo di divulgazione scientifico-popolare molto diffusa all’epoca 18 . Lettore e autore si trovano invece a procedere insieme, non per risolvere i problemi filosofici ma per dissolverli tant’è che il Tractatus non costituisce una dimensione in cui stare, piuttosto un percorso da insieme ai nuovi per metterli in “giusta luce” attraverso la contrapposizione dei precedenti presenti, presenti comunque sullo sfondo. 16 Philosophische Untersuchungen (1953; trad. it 1967), Bemerkungen ȕber die Grundlagen der Mathematik (1956; trad.it 1971), The blue and brown books (1958; trad.it 1983), Zettel ((1967; trad it. 1986), Bemerkungen ȕber die Philosophische Grammatik (1969; trad.it 1990), Bemerkungen ȕber die Philosophie der Psychologie (1980; trad.it.1990). 17 Perissinotto L., Wittgenstein. Una guida, Feltrinelli, Milano 1997, p.17. 18 Lo stesso Russell, mentore di Wittenstein, imposta la sua prima opera propriamente filosofica, I problemi della filosofia, come una sorta di manuale in cui la scienza (e la fisica particolarmente) rappresentava il modello di conoscenza certa, contrapposta a quella del senso comune da cui la filosofia deve rifuggire dando ai suoi risultati una veste scientifica. Questo per Russell il rimedio contro il solipsismo e lo scetticismo.
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Intersoggettività, prassi linguistica e parola esemplare. Da Wittgenstein alla fenomenologia

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Informazioni tesi

  Autore: Assunta Romagnoli
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2012-13
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Scienze e tecniche psicologiche
  Relatore: Mauro La Forgia
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 40

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Parole chiave

fenomenologia
intersoggettività
wittgenstein
tractatus
perspicua
parola esemplare

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