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L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II

Estratto della Tesi di Giulia Mazzaschi

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Estratto dalla tesi: L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II
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quella antiereticale o in genere "politica": e difatti avrebbero usato le due espressioni 
parallele e livellate [...]".
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Ma come giustificare questa distorsione degli obbiettivi originari della crociata? Con quali 
strumenti? La Chiesa inizia così, sin dall'epoca di Innocenzo III, a fare uso di pratiche, poi 
sempre più abusate, quali la redemptio e la commutatio del voto crociato; la prima 
permetteva a chiunque prendesse la croce, fossero donne, fanciulli, anziani o chierici di 
riscattare il voto con una somma di denaro (e lasciando, invece, che fossero i cavalieri ad 
occuparsi dell'aspetto militare della spedizione) senza quindi formalmente negare a nessuno 
la possibilità di fare il voto crociato; mentre la seconda faceva sì che, previa autorizzazione 
papale, il voto potesse venir commutato con un altro di dignità uguale o superiore. 
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 E' con 
tale pratica che inizia un vero e proprio "travasamento" di voti crociati da Gerusalemme 
verso i quadranti in cui di volta in volta il pontefice necessitava un intervento armato e di cui 
alcuni sono già stati citati. Non mancava neanche la dilatio della partenza crociata con cui si 
concedeva ai grandi potentati europei una posposizione che comunque non inficiava la 
protezione che la Chiesa offriva loro in quanto crociati, "L'Europa si popolava così di re e di 
principi che ostentavano la croce sulle vesti per potersi macchiare [...] delle peggiori 
soperchierie".
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 Ma a cosa stava portando questa crescente strumentalizzazione della 
crociata da parte della Chiesa? Un rafforzamento del suo potere certo, ma anche una 
dirompente quantità di critiche e proteste espresse un po' a tutti i livelli sociali contro i 
soprusi, le ingiustizie e le storture che tale strumentalizzazione stava portando con sé.
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E' anche vero che l'organizzazione esclusiva della crociata da parte del papa fin dalla prima 
bandita da Innocenzo III nel 1198, aveva supplito ad una concreta mancanza di sovrani 
temporali che volessero intraprendere la spedizione verso Gerusalemme, quegli stessi 
sovrani che erano stati i protagonisti della seconda e terza crociata e che "[...] così mediocre 
prova di sé avevano fornito [...]"
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 contribuendo così alla diffusione dell'idea che le continue 
sconfitte dei cristiani fossero dovute alle colpe e ai peccati dei sovrani (come è ben chiaro 
                                                           
19
 Cardini, Studi sulla storia, cit., p. 281 
20
 Cardini, Le crociate tra il mito e la storia, cit, pp. 226-227 
21
 ivi, p. 227 
22
 ivi, p. 232 
23
 Cardini, Studi sulla storia, cit., p. 273

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L'Impero di fronte alla croce. Analisi del significato che ebbe la crux transmarina per l'imperatore Federico II

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Informazioni tesi

  Autore: Giulia Mazzaschi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2013-14
  Università: Università degli Studi Ca' Foscari di Venezia
  Facoltà: Dipartimento di studi umanistici
  Corso: Scienze storiche
  Relatore: Annamaria Rapetti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 95

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islam
federico ii
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