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Funzioni dialogiche nella Commedia di Dante

Estratto della Tesi di Francesca Lettieri

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- testi sacri - citazioni Ciascuna categoria trova la sua ragion d'essere per precisi scopi comunicativi che Dante, di volta in volta, affida al parlato dei personaggi, delle sue guide, oppure alla voce dello stesso Dante-personaggio. Come si nota, i tesi sacri sono stati considerati un insieme unico. Questo va a comprendere non solo le citazioni e le fonti bibliche, ma anche tutti quegli autori di testi religiosi che Dante di volta in volta dimostra di avere in mente in specifici luoghi del testo. Sono compresi quindi gli scritti di Sant' Agostino, di Bernardo di Chiaravalle e di numerosi altri autori. 8 La macro categoria denominata “citazioni” va a comprendere in primo luogo i testi classici, siano essi letture dirette o arrivate a Dante tramite traduzioni di altri autori, come accade per i testi di Aristotele. In secondo luogo comprende anche tutti i riferimenti che non hanno carattere sacro e provengono da autori temporalmente più vicini a Dante, come i tanti luoghi che riecheggiano Brunetto, Guittone, Cavalcanti e molti altri 9 . Si noti che è stato scelto di considerare la presenza dell'Eneide di Virgilio una categoria a sé, separandola dai riferimenti agli altri testi virgiliani che sono invece stati catalogati nell'insieme generico denominato “citazioni”. Va da sé che la scelta segue il valore 8 Per l'elencazione completa dell'ingente numero di autori, che non è oggetto preciso del nostro studio, si rimanda ai singoli casi specifici nel testo della Commedia. 9 Si cita, a titolo di esempio, un autore per cantica: 1) Inf. XV 85, “m'insegnavate come l'uom s'etterna” Dante rivolgendosi proprio a Brunetto ricorda i suoi insegnamenti ed in particolare potrebbe riferirsi proprio al passo del Tesoro , “Gloria dona al prode uomo una seconda vita, cioè a dire, che dopo la sua morte, la nominanza che rimane di sue buone opere mostra ch'egli sia ancora in vita” (Brunetto Latini, Tesoro volg. II, VII 72). 2) Purg. XI 139, “Più non dirò e scuro so che parlo”, da Guittone (Rime, XI 61-62), “scuro saccio che par lo/ mio detto, ma' che parlo [...]” . 3) Par. XXVI 42, “Io ti farò vedere ogne valore” riecheggia l'incipit cavalcantiano (in risposta al primo sonetto della Vita Nova): “Vedeste, a mio parere, onne valore” (Cavalcanti, PD II, p. 544). ( tutte e tre le note da A. M. CHIA V ACCI LEONARDI, La Divina Commedia, Milano, Mondadori, 1994). 7
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Funzioni dialogiche nella Commedia di Dante

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Informazioni tesi

  Autore: Francesca Lettieri
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2013-14
  Università: Università degli Studi Roma Tre
  Facoltà: Lettere
  Corso: Lettere
  Relatore: Marco Ariani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 83

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