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La Controcultura Hippie di metà anni Sessanta e i Valori Post-Materialisti

Estratto della Tesi di Andrea Alfarano

Estratto dalla tesi: La Controcultura Hippie di metà anni Sessanta e i Valori Post-Materialisti
derivazione della popular music, che pure viene assorbita dai limiti, dalle regole e da 
ciò che l'industria di massa comporta, si diffonde tra i giovani, e porterà con il suo 
linguaggio, i suoi interpreti, i cantanti, e le sue evoluzioni musicali a cambiare il 
concetto di società e di comunicazione al suo interno. 
Questo concetto di società era già stato messo in discussione da una corrente artistica 
filosofica e letteraria che da inizio anni '50 si pose in una posizione critica e in netto 
contrasto con la società americana. Questo movimento prende il nome di beat 
generation. La traduzione di 'beat'  in italiano può significare al tempo stesso 'abbattuto', 
in riferimento alla condizione degli afroamericani in quel periodo, o 'beatitudine', 
condizione indotta dalle droghe più svariate, dall'alcol, dall'incontro carnale e frenetico, 
dal parlare incessantemente, sviscerando tutto ciò che la mente racchiude.  In realtà 
come dichiarato dallo scrittore Kerouac (un'icona del movimento beat) per capire la 
provenienza della beat generation bisogna capire il concetto di 'hipster'.  
'Hipster' viene considerata una “corrente esistenzialista statunitense, che riconosce il 
rischio di una guerra atomica, e sente oppressivamente il peso della società 
consumistica statunitense del dopoguerra e dell'asfissiante standardizzazione delle 
masse. Gli hipsters sono distaccati, conoscono i pericoli e, perciò, si licenziano dalla 
società iniziando ad inseguire la loro esistenza profonda. […]” . Gli hipters vengono 
11
poi divisi in base allo stile in caldi e freddi. La maggior parte degli artisti della beat 
generation appartiene alla corrente calda, con la passione per il jazz e il cui ambiente è 
la strada.  
E' importante analizzare questa realtà controculturale d’inizio anni Cinquanta, dato che i 
beat vengono definiti come i “padri” della filosofia hippie che si svilupperà nel 
decennio successivo. E' importante chiarire che “hippie e beat non sono la stessa cosa, 
molti aspetti li rendono diversi, ma è innegabile che il primo sia il frutto del secondo.”  
12
Cfr. http://content.time.com/time/arts/article/0,8599,1913220,00.html
11
M. Scanagatta, E l'America creò gli Hippie, Mimesis Edizioni, Milano, 2013, p. 55
12
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Estratto dalla tesi:

La Controcultura Hippie di metà anni Sessanta e i Valori Post-Materialisti

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Alfarano
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2014-15
  Università: Università degli Studi del Salento
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze politiche e delle relazioni internazionali
  Relatore: Valentina Cremonesini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 66

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