14 
 
di un tempo, hanno una capacità dell’offerta di violenza espressa nella disponibilità di 
mezzi e armi leggere e di personale umano pronto a usarle per generare conflitti ancora 
molto alti. 
Le nuove guerre, rispetto a quelle passate che avevano fini ideologici o geopolitici, 
sono intrise da una politica identitaria che comprende aspetti religiosi, nazionali e 
linguistici; Politica questa che va letta all’interno del processo di globalizzazione 
caratterizzato proprio dallo sviluppo contraddittorio che produce parallelamente 
inclusione ed esclusione, omogeneizzazione e frammentazione, e va a generare dinamiche 
e tensioni sociali che potrebbero sfociare in azioni criminali, scontri ideologici e atti 
terroristici come da qualche anno a questa parte
13
.  
 
I.3. Il terrorismo  
Quando si parla di terrorismo, si fa riferimento, alla strategia del terrore, perpetrata 
da gruppi internazionali o domestici che si sono adattati sistematicamente nel corso della 
storia alle varie circostanze. Le tattiche messe in atto, che come evidenzia il dibattito, 
apertosi in seguito ai recenti attentati di matrice islamica, rappresentano la piø grave 
minaccia alla pace del nuovo millennio, pur essendo molteplici, hanno la stessa finalità. 
Gli attori del terrore, che hanno un volto astratto e impersonale, utilizzano mezzi 
arcaici, atipici e ipertecnologici messi a disposizione dalla globalizzazione, determinando 
una percezione del rischio generalizzato che va ad alterare il debole equilibrio tra libertà 
e sicurezza presente nelle società democratiche.  Questa alterazione che è a favore della 
sicurezza comporta il diniego dei propri principi e l’abbassamento del tasso di 
democrazia, rappresenta l’obiettivo principale del terrorismo. ¨ proprio nei confronti di 
questi valori, quali la libertà, la democrazia, il riconoscimento dei diritti inalienabili 
dell’individuo, diffusi attraverso le vie della globalizzazione, che gli atti terroristici di 
matrice islamica sono indirizzati con la convinzione che sia dovere del buon musulmano 
annientare questo mondo. Alla diffusione di questi valori, minacciosa per l’integralismo 
islamico si contrappone la diffusione del terrore
14
.  
                                                           
13
 Cfr. M. ZUCCHETTI, Guerra infinita, Guerra ecologica. I Danni delle Nuove Guerre all'Uomo e 
all’Ambiente, Jaca Book, Milano 2003, 41-71.   
14
 Cfr. U. BECK, Un mondo a rischio, Giulio Einaudi, Torino 2003.