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Il ciclo di affreschi con le storie di San Francesco d'Assisi alla Kalenderhane Camii in Istanbul

La mia trattazione prende in esame alcuni frammenti di affreschi esposti presso il Museo Archeologico di Istanbul, testimonianza visiva di una presenza francescana all’interno delle mure costantinopolitane.

Dall'analisi stilistica dei frammenti rinvenuti in una cappella laterale dell'attuale Kalenderhani Camii, ho rintracciato possibili legami con noti "esempi d'arte italiani", elaborando ipotesi di identificazione delle relative scene partendo dall'analisi del professore emerito C. L. Striker dell’University of Pennsylvania che ha curato lo scavo archeologico nel 1998, e della studiosa romana Cristina Pantanella che ha dedicato un saggio sull’argomento .

Ciò che rende unico e irripetibile il nostro ciclo di affreschi risiede nella sua collocazione, all’interno della città di Istanbul e nel soggetto raffigurato, San Francesco d’Assisi. Nonostante la frammentarietà delle scene pervenute, dal quale non è possibile comprendere il ciclo pittorico nella sua interezza, e la difficoltà ad identificare la committenza in una specifica persona, non ci priva dell'alto valore storico-artistico. Da qui la necessità di sottolineare come la figura di San Francesco d'Assisi sia presente in quasi tutte le scene, una dichiarazione della forte volontà di radicare il culto in un luogo definito "di confine".

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- 4 - INTRODUZIONE [ ]quand ecco, all improvviso, emerse sulla terra un uomo nuovo, e all apparire subitaneo di un nuovo esercito, i popoli furono ripieni di stupore davanti ai segni della rinnovata et apostolica. ¨ ora d un tratto portato alla luce la perfezione gi sep olta nella Chiesa primitiva, di cui il mondo leggeva s le meraviglie, ma non vedeva l esempio [ ] . (3 Celano,1) Si potrebbe partire da questa frase, scritta da Tommaso da Celano, per spiegare come venne alla luce, cos all improvviso , un ciclo frammentario di affreschi narrante le storie di San Francesco, sepolto all interno di una chiesa bizantina a Costantinopoli, l attuale Kalenderhane Camii, che nulla aveva da spartire nØ con l uomo nuovo frate Francesco nØ con il nuovo esercito i francescani. Si cap subito che queste storie agiografiche sul Poverello d Assisi dovevano essere inserite nel periodo della dominazione latina, perchØ dopo la Crociata del 1204, proprio grazie ai mercanti veneziani, pisani e genovesi che ne ampliarono la diffusione nella Capitale bizantina, i francescani si insediarono definitivamente nella citt . Com Ł evidente, la straordinaria portata della scoperta consiste, oltre all anomala collocazione e all eccezionale scelta del soggetto raffigurato, anche nella ottima resa pittorica e narrativa delle scene, nonostante la perdita sfortunatamente della maggior parte degli affreschi.

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Informazioni tesi

  Autore: Melissa Tondi
  Tipo: Laurea I ciclo (triennale)
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze dei beni culturali
  Relatore: Mauro Della Valle
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 81

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Parole chiave

affreschi
cicli di affreschi
istanbul
kalenderhane camii
periodo latino
san francesco d'assisi

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