Unicità di Dio e Trinità nel pensiero islamico e cristiano: un dialogo possibile?

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INDICE 
 
Introduzione                                                                                                 5 
 
PARTE PRIMA – Unicità (tawḥīd) e trascendenza divina nel pensiero 
islamico e la visione islamica del Cristianesimo                                              14 
                                            
1. La nascita dell’Islam: contesto culturale, religioso e filosofico                  15 
 
1.1. La diffusione dell’Islam nella penisola arabica                                         15 
1.2. La filosofia nella tarda antichità                                                               19 
 
2. Il Corano, libro sacro dell’Islam: struttura del testo e argomenti        24        
 
2.1. La formazione del Corano                                                                            24 
2.2. La suddivisione delle sure                                                                            26 
2.3. Le “fonti” del Corano                                                                             28 
2.4. L’Unicità di Dio (tawḥīd) nel Corano                                                         29 
2.5. Gesù profeta dell’Islam e dell’unicità divina                                             36 
 
3. Unicità di Dio e attributi divini nell’ʿilm al-kalām (ملاكلأ ملع )                  45 
 
3.1. La muʿtazilah: unicità di Dio e attributi divini                                        45 
3.1.1. La muʿtazilah e i suoi fondatori                                                                45 
3.1.2. I cinque principi (uṣūl al-hamsah) della muʿtazilah                              49 
3.1.3. Tawḥīd e ṣifāt nel pensiero muʿtazilita                                                     49 
3.1.4. Tanzīh e via remotionis: la muʿtazila e il neo-platonismo                     52 
3.1.5. I due centri della muʿtazilah: Bassora e Bagdad                                 54        
3.1.6. Il declino della muʿtazilah                                                                        54 
3.2. Il pensiero di Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Ismāʿīl al-Ašʿarī                          55 
3.2.1. I punti chiave della dottrina ašʿarīta                                                      55 
3.2.2. Gli attributi divini e la teoria dell’esistenza di al-Ašʿarī                        57 
3.2.3. La dottrina dell’«acquisizione» degli atti (kasb, بسك)                        59 
3.2.4. Il concetto di accidente ʿarad (درع) nella dottrina ašʿarīta                     59

2 
 
3.2.5. Teoria atomista e unicità di Dio (tawḥid, ديحوت)                             61 
 
4. L’interpretazione islamica della Bibbia nel Medioevo                              64 
 
4.1. Al-Ghazzālī (1058-1111): la «prova dell’Islam»                                64 
4.1.1. Il pensiero dell’imam                                                                                64 
4.1.2. L’opera Una brillante confutazione della divinità di Gesù sulla base 
 del testo del Vangelo                                                                                          65 
4.1.3. Giacobiti, melchiti e nestoriani nella Confutazione                           75 
4.2. Il giardino della purezza di Mirkhond: la Bibbia vista dall’Islam            81 
4.2.1. Cenni biografici e informazioni sull’opera
 
                                            81 
4.2.2. Adamo profeta dell’Altissimo                                                                 82 
4.2.3. Noè e il diluvio universale                                                     86 
4.2.4. Abramo, amico del Misericordioso e difensore del tawḥīd                     87 
4.2.5. Ismaele, capostipite degli Arabi                                                              92 
4.2.6. Mosè, l’interlocutore di Dio                                                                     96 
4.2.7. Gesù, lo spirito di Dio                                                                              100 
4.2.8. Conclusioni                                                                                              110 
 
5. Il dialogo islamo-cristiano nell’Islam contemporaneo                               112 
 
5.1. Premesse                                                                                                 112 
5.2. L’Islam visto dai cristiani: l’opinione dei musulmani                             115 
5.3. Il Cristianesimo visto dai musulmani                                                     127 
5.4. Il problema dell’ermeneutica del Corano e della storicità del testo       142   
5.5. Prospettive per l’avvenire                                                           145 
5.6. Conclusioni                                                                                                150 
 
PARTE SECONDA – Il concetto di Trinità nel pensiero cristiano e 
l’interpretazione cristiana del Corano e dell’islam                                       152 
 
1. Le controversie sulla natura di Cristo e sulla Trinità nel Vicino  
Oriente                                                                                                             154 
 
1.1. La Trinità e l’Incarnazione nel pensiero cristiano                                  154 
1.2. Origine della controversia islamo-cristiana                               158

3 
 
1.3. La Trinità divina e l’Incarnazione del Verbo contro la trascendenza   
e l’unicità di Dio                                                                                                 162 
1.4. Gli apologeti arabo-cristiani                                                                      167 
1.5. L’Apologia del Cristianesimo di ʿAbd al-Masīḥ al-Kindī                        170 
 
2. Medioevo latino e Islam                                                                            175 
  
2.1. Il pensiero dell’abate Pietro di Cluny                                                   175 
2.2. La Summa totius haeresis Saracenorum                                                   183 
2.3. Il Liber contra sectam sive haeresim saracenorum
 
                              192 
2.3.1. Il prologo dell’opera                                                                                 192 
2.3.2 Libro Primo: il Corano non è rivelazione di Dio                                    197 
2.3.3 Libro secondo: confutazione del carisma profetico di Maometto         205 
2.3.4. Conclusioni: i pregi e i limiti del corpus di Pietro di Cluny               209     
 
3. Cristiani ortodossi e Islam nel Medioevo: i Dialoghi con un musulmano  
 di Manuele II Paleologo                                                                                   211 
 
3.1. Contesto storico della disputa                                                                211 
3.2. I Dialoghi con un musulmano: circostanze storiche e data della 
Composizione                                                                                                   213 
3.3. Contenuto delle discussioni                                                               216                       
3.4. La VII Discussione: un confronto tra Legge cristiana e musulmana     220 
3.5. Conclusione: i limiti della discussione                                                  240 
 
4. Il dialogo tra Cristianesimo e Islam dopo il Concilio Vaticano II            242 
 
4.1. La svolta ecumenica: la Dichiarazione sulle relazioni della Chiesa  
con le religioni non cristiane                                                                             242 
4.2. Per un discernimento cristiano sull’Islam                                                247 
4.3. Il pensiero di Giulio Basetti-Sani: il Corano come praeparatio  
evangelica                                                                                                            254        
4.3.1. Finalità dell’opera                                                                                  254 
4.3.2 L’annuncio dell’incarnazione del Verbo agli ebrei e agli arabi della  
Mecca                                                                                                                260

4 
 
4.3.3. La ribellione degli angeli di fronte al mistero di Cristo                       270 
4.3.4. Gli arabi politeisti rifiutano la divinità di Cristo                               272 
4.3.5. Passione, morte e risurrezione di Cristo nelle sure medinesi              274 
4.3.6. Bilancio dell’opera di Basetti-Sani                                                   284                 
         
Conclusioni                                                                                                       286 
 
Appendice: I problemi del dialogo inter-religioso nella Dominus Iesus      293 
 
Bibliografia                                                                                                        307