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Viaggiare altrimenti: uno sguardo antropologico al mito di Medea

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Indice della tesi: Viaggiare altrimenti: uno sguardo antropologico al mito di Medea, Pagina 1
<br><b>Introduzione</b><br/>
<br/><b>Capitolo 1 - Euripide e Seneca: due modelli a confronto</b>
<br/>
1.1 Euripide: il punto di vista di un ateniese del V secolo<br/>
1.1.1 La trama della protagonista<br/>
1.1.2 Il manifesto delle donne: Medea come capro espiatorio<br/>
1.1.3 Due identit&agrave;: il femminile e l'eroismo di Medea<br/>
1.1.4 Sulla magia: virt&ugrave; della donna barbara<br/>
1.2 Seneca: dal mondo ellenico al contesto latino<br/>
1.2.1 Una premessa stoica: la ratio in opposizione al furor<br/>
1.2.2 La vicenda di Medea secondo la prospettiva senecana<br/>
1.2.3 Per un'antropologia degli spazi<br/>
1.2.4 La maschera dell'ira<br/>
1.2.5 Costruendo un'identit&agrave;<br/>
<br/><b>Capitolo 2 - Variazioni sul mito di Medea</b>
<br/>
2.1 Il personaggio nel mito e nella tragedia classica<br/>
2.2 Medea e Ovidio: la tradizione latina dell'elegia<br/>
2.3 Medea e il Cinquecento: i cinque atti di Ludovico Dolce<br/>
2.4 Il Seicento: Corneille e Longepierre<br/>
2.4.1 La prospettiva di Corneille<br/>
2.4.2 La trama dell'opera tra analogie e differenze con i modelli antichi<br/>
2.4.3 Una Medea nuova: giudizi critici sul dramma di Corneille<br/>
2.4.4 L'altra faccia della Francia: la Medea di Longepierre<br/>
2.5 Il Romanticismo e Medea<br/>
2.6 Il Novecento: nuove vesti al mito<br/>
<br/><b>Capitolo 3 - Medea e il cinema: Pier Paolo Pasolini e Lars von Trier</b>
<br/>
3.1 Questioni di sguardi: le visioni di Medea<br/>
3.2 Medea di Pasolini<br/>
3.2.1 La realt&agrave; mitizzata di Pasolini<br/>
3.2.2 Lo spazio del femminile<br/>
3.2.3 La trappola dell'identit&agrave;: l'antinomia di due mondi distinti<br/>
3.2.4 Una Medea antropologa: l'esperienza del sacrificio<br/>
3.2.5 Verso un finale sospeso<br/>
3.2.6 L'esclusa: Mamma Roma - Medea<br/>
3.3 Medea di Lars von Trier<br/>
3.3.1 Sulle tracce di Carl Theodor Dreyer<br/>
3.3.2 Una Medea estrema: il tragico nel film di Lars von Trier<br/>
<br/><b>Capitolo 4 - La ''Lunga notte di Medea'': il mito in Corrado Alvaro</b>
<br/>
4.1 Dalla parte di Medea<br/>
4.2 I due tempi del mito<br/>
4.3 Immagini di Medea: variazioni antropologiche della donna<br/>
4.4 Il momento storico e la diversit&agrave; di Medea<br/>
4.5 Euripide - Alvaro: due nomi per Medea<br/>
4.6 Affinit&agrave; tra la Lunga notte di Medea e l'opera di Ovidio<br/>
4.7 Alvaro e Pasolini: la sintesi di una nuova Creusa<br/>
4.8 Lo specchio rotto di Medea<br/>
<br/><b>Capitolo 5 - Tra mito e antropologia: Medea in Franz Grillparzer</b>
<br/>
5.1 Il vello d'oro: prospettive dell'autore viennese<br/>
5.2 La trilogia, simbolo antropologico di due mondi diversi<br/>
5.3 Memorie di Medea: l'antropologia dell'identit&agrave;<br/>
5.4 Medea - Giasone - Creusa: sintesi di un'amore fatale<br/>
<br/><b>Capitolo 6 - Stimmen: Voci dalla Medea di Christa Wolf</b>
<br/>
6.1 Le fonti di Christa Wolf e la genesi del romanzo<br/>
6.2 La trama dell'opera e la sua struttura<br/>
6.3 La ''voce'' Medea<br/>
<br/><b>Capitolo 7 - Appunti per un'interpretazione antropologica di Medea</b>
<br/>
7.1 La donna barbara e la societ&agrave; ateniese<br/>
7.2 Della d&iacute;ke: simbologia di una madre giusta<br/>
7.3 Colpevole o innocente?<br/>
7.4 La contrapposizione di due culture<br/>
<br/><b>Bibliografia</b>
<br/>

Indice dalla tesi:

Viaggiare altrimenti: uno sguardo antropologico al mito di Medea

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Informazioni tesi

  Autore: Emanuele Romani
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Antropologia culturale ed etnologia
  Relatore: Laura Faranda
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 227

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