La testa femminile velata nelle monete siceliote e magnogreche

3 1 G. ARUCH SCARAVAGLIO, in Enciclopedia Italiana , vol. XXXV, 1949, s.v. Velo, pp. 31-32. 2 U.E.PAOLI, La donna greca nell’antichità , Firenze, 1955, p. 251. 3 R.PREZZO, La verità svelata dal velo , in «Multiverso» n° 5, Svelo, Udine, 2007, p. 6. 4 ARUCH SCARAVAGLIO, art. cit ., pp. 32. 5 Omero, Iliade , prefazione di Fausto Codino, trad. ita. di Rosa Calzecchi Onesti, Torino, 1963, vv. 184- 185. 6 Omero, Iliade, a cura di V. Turri, trad. ita. di Vincenzo Monti, Firenze, 1961, in part. nota al vv. 223. CAPI TOLO I L’USO M ULI EB R E DEL VELO NEL M ONDO G R ECO L’uso del velo nel c ost ume femminile risale alla più remot a ant ic hit à 1 . I n G rec ia le donne erano solit e andare a c apo sc opert o, ma, spec ialment e se sposat e, c oprivano il c apo c on un lungo velo. 2 Q uest o era un segno dist int ivo c he ne indic ava lo st at us soc iale: era infat t i indossat o da donne alt oloc at e, e viet at o a sc hiave e prost it ut e, donne c onsiderat e “pubblic he”. 3 L’uso del velo è at t est at o in ogni et à, sin dai poemi omeric i,nei quali ric orrono numerosi esempi di dee e donne c omuni c he port avano il velo. La κα λ υπτρα e il κρήδεμνον dell'epoc a omeric a erano veli di lino posat i sulla t est a e ric adent i sulle spalle 4 . Nell’I liade, nei versi in c ui si narra dell’inganno a Zeus, leggiamo c he Era, l’ec c elsa fra le dee si c oprì il c apo c on un velo per poi raggiungere Zeus sul mont e I da, 5 e c he Elena, moglie di M enelao, invit at a da Venere a seguirla nella c asa di Paride si velò 6 . «D’un velo coperse il capo la dea luminosa, nuovo e bello, ed era candido come il sole». [Omero, I liade , I X, vv. 184-185] «Si chiuse nel suo bianco velo, E chet a chet a in via si pose, a t ut t e le Troadi celat a». [Omero, I liade, I X, vv. 223-224]