''Miscuit utile dulci''. La poesia filosofica di Giuseppe Colpani (1738-1822)

  
 
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Anzi proprio i precetti della “squallida filosofia del portico” 
avevano favorito in Nerone la tendenza alle “infami dissolutezze” 
che avevano caratterizzato il suo regno. 
Anche qui Colpani, esprimendo il suo fastidio per lo stoicismo, 
intende evidentemente criticare quelle correnti di pensiero, 
piuttosto diffuse nella cultura del Settecento, che condannavano il 
lusso e la corruzione della società contemporanea e vagheggiavano 
un ritorno alla frugalità e alla virtù delle origini. 
I dialoghi successivi fra Carlo V e Don Giovanni d'Austria e tra 
Augusto ed Orazio, vertono entrambi sul tema del potere, che 
affrontano per altro in una prospettiva profondamente diversa. 
Il primo dialogo esprime una severa condanna di Filippo II, definito 
“crudele e sospettoso”, “un indegno successore di Carlo V”, che 
“rinchiuso nel suo gabinetto, si pasce dei vani e immaginari progetti 
d'una falsa politica”. 
Don Giovanni, nell'informare Carlo delle tristi vicende delle 
Fiandre, critica la sua decisione di lasciare il trono, giacché 
“debbono i regnanti il proprio riposo alla salvezza de' sudditi”, ed 
esprime, in contraddizione alla politica della forza e 
dell'intolleranza, la vera immagine della monarchia: “Colla 
clemenza e colla umanità si vincono i popoli, non colle stragi e col 
sangue”. 
E' evidente che Colpani esprime qui i principi di umanità e 
tolleranza diffusi nella cultura settecentesca, e dà la propria 
adesione alla politica dell'assolutismo illuminato.