''Spesso il male di vivere ho incontrato''. Prospettive sulla depressione a confronto

9 
Con il DSM-IV queste distinzioni vengono meno. Quello che affrontiamo è il 
passaggio quindi ad una concezione della depressione sempre più diffusa e 
confusa con la sofferenza, e sempre più curata farmacologicamente. Una cura 
che però perde le sue potenzialità di guarigione, in quanto è sganciata dai 
sistemi di senso, e che tende così a cronicizzarsi insieme alla depressione. 
L’analisi del sociologo Alain Ehrenberg (2010) ci aiuta poi a capire la 
depressione attraverso i cambiamenti che vive la società occidentale dopo gli 
anni ’60: prima dominava la norma e l’eventuale senso di colpa per la sua 
violazione. Successivamente le norme vengono meno, e con loro il carattere 
costrittivo e punitivo, ma anche quello di orientamento e riferimento. Il soggetto 
è lasciato solo con se stesso ed è responsabile del suo destino. 
Un ulteriore aspetto analizzato è il rapporto tra universalità e culturalità nella 
depressione. Lalli (2008), pur riconoscendo l’importanza della cultura, si fa 
portatore di una posizione che guarda alla depressione come universale. Mentre 
Coppo (2005) ritiene che la contrapposizione tra natura e cultura nella 
depressione sia un falso problema poiché non distingue la sofferenza umana dal 
disturbo depressivo. Se la sofferenza infatti è universale, le forme che essa 
prende, insieme ai suoi sistemi di cura, sono culturalmente determinate. 
Abbiamo così esplorato alcuni repertori altri della sofferenza, in particolar modo 
sulla questione della morte, del lutto, visto non tanto come esperienza 
individuale, bensì come collettiva. 
Ritorniamo poi ad uno sguardo sulla cultura occidentale e ad alcune sue 
peculiarità, tra loro interconnesse: il consumismo, il desiderio illimitato e 
l’illusione dell’autonomia.