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El sueño nocturno de Sor Juana en la noche ejemplar

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Sor Juana Inés de la Cruz: la mujer y la monja 6 En los últimos años de su vida Juana se dedica cumplidamente a la asistencia de sus hermanas: en esta temporada llega a Nueva España la epidemia de peste. Al poco tiempo también ella se queda enferma y fallece muy tempranamente en 1695. Para entender en profundidad la vida, así como la personalidad de esta mujer hay que comprender también lo que es Nueva España en los años de su vida. Lo que define una sociedad no es solo su relación con el futuro, porque también la con el pasado tiene su importancia: el reino de Nueva España es seguramente el resultado de la negación de la sociedad indio; pero al mismo tiempo en ella se encuentran trazas de las antiguas poblaciones mesoamericanas. Antes de la Conquista española la población Mesoamericana está dividida entre nómadas y sedentarios. Sus últimos siglos de historia se fundan en el encuentro entre los reinos ya formados y las poblaciones que por ultimas se establecen en la valle del México es decir la que fundará el reino Azteca. Cuando Cortés llega, halla un conjunto de pueblos, naciones, sociedades y culturas distintas pero con una sorprendente homogeneidad por lo menos en los rasgos más característicos. Su acción sobre estas sociedades puede ser sintetizada como: conquista y evangelización. En efecto el conquistador español se diferencia de los otros porque su objetivo no es huir de la ortodoxia sino extender su religión convirtiendo a los indios. Si hasta el siglo XVI la política religiosa española está finalizada a la eliminación de cada creencia y cada ídolo indio; desde el XVII la tendencia es diferente: se empieza a buscar un puente de conexión entre el mundo indígena y el cristiano. En esta tendencia consiste lo que ha sido definido “sincretismo religioso” de los Jesuitas del siglo XVII. La fuente del sincretismo se encuentra en el hermetismo neoplatónico renacentista; movimiento impregnado de filosofía antigua y racionalismo; de magia y ciencia. Entre sus componentes intelectuales y afectivos hay las doctrinas
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Informazioni tesi

  Autore: Irene Grossi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2002-03
  Università: Università degli Studi di Perugia
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Antonietta Fucelli
  Lingua: Spagnolo
  Num. pagine: 141

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introspeccion
monasterio
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