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L'educazione naturale di Rousseau

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10 1.2 – L’ILLUMINISMO IN EUROPA Si nota, nella storia dell’Illuminismo, il suo svolgersi nelle varie nazioni sia per la diversa genesi che per le particolarità nazionali. Nel corso del XVII secolo la cultura inglese elabora una filosofia a prevalente indirizzo empiristico, in cui ad una concezione della conoscenza e della realtà basata prevalentemente sui sensi e sul materialismo si accompagna una specifica attenzione ai problemi concreti del rapporto fra l’uomo, la natura ed i suoi simili. L’iniziatore di questo movimento è stato Bacone con il suo richiamo al “sapere è potere” e all’unificazione fra scienza e tecnica. A quasi un secolo di distanza sarà John Locke che svilupperà una rigorosa gnoseologia empirista e teorizzerà una visione del primato della società civile sul potere del monarca le cui conseguenze sul secolo successivo saranno altrettanto feconde quanto quelle del pensiero di Bacone sul proprio. In questo senso Locke può essere indicato come l’anticipatore e il maestro di buona parte della cultura settecentesca dei “lumi”. L’Illuminismo nasce dall’incontro tra l’empirismo inglese (Hume e Locke) e il razionalismo francese (Cartesio). L’incontro delle due ideologie produce un orientamento rivoluzionario radicale così deciso come nessuna delle due ideologie aveva singolarmente manifestato in origine. Padre dell’Illuminismo europeo è considerato più direttamente il Locke, che per questo fu diffuso, conosciuto e ammirato in tutta Europa. All’Illuminismo inglese si deve il deismo (religione naturale) mentre coeistono anche correnti materialistiche. Inglese è pure la morale naturale cioè il prodotto della istintiva simpatia umana: teoria opposta a quella dello Hobbes ma che deve appunto allo Hobbes il metodo d’analisi della morale. 5 Al Locke ed allo Hume si devono un deciso indirizzo antimetafisico della filosofia e lo sviluppo della filosofia politica, che in essi avviene in senso liberale. Locke è introdotto in Francia da Voltaire che lo traduce e lo divulga. Qui l’Illuminismo è più nettamente il prodotto dell’incontro con la mentalità 5 N. Abbagnano, G. Fornero, Protagonisti e testi della Filosofia, ed. Paravia, Milano 2000, p. 15.
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L'educazione naturale di Rousseau

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Informazioni tesi

  Autore: Iolanda Iurato
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze della Formazione Primaria
  Relatore: Tiziana Pironi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 113

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