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Schmitt e Kelsen: un problema della letteratura filosofico giuridica

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11 A conclusione di queste vicende il fattore religioso finisce per esaurire la sua funzione centrale sia in positivo – quale fattore di aggregazione – sia in negativo - quale motivo di scontro – divenendo un elemento indifferente alla politica, finendo per trovare spazio solamente nella sfera interiore 11 di ciascun cittadino; sfera che, come abbiamo precisato, è libera da ogni forma di condizionamento del sovrano. Sorge quindi in Europa l’epoca dello Stato che, persa ogni aurea di sacralità, si afferma ora, completamente secolarizzato, come strumento, come machina funzionale alla neutralizzazione del conflitto religioso, ponendosi come unica istituzione capace di assicurare, in cambio di una obbedienza meramente esteriore, una prospettiva di pace e stabilità; istituzione che monopolizza la sfera della 11 H. Hofman, nell’opera “Legittimità contro legalità”, ha giustamente notato come quest’aspetto della dottrina hobbesiana costituisse per Schmitt l’elemento destabilizzante che avrebbe causato il crollo della costruzione elaborata dal giurista inglese : “[…]Ma Hobbes – in una certa misura alfine di introdurre nel suo sistema totale una valvola di sicurezza per l’eccessiva pressione – avendo ammesso una distinzione tra la confessione esteriore prescritta dallo Stato e la fede interiore, personale, aveva egli stesso offerto agli avversari il punto di appoggio per la distruzione del Leviatano, in quanto a partire da qui il rapporto voluto da Hobbes tra esistenza privata ed esistenza pubblica poteva essere rovesciato nel suo contrario. Con questo strappo tra la sfera pubblica e la sfera privata, ancora poco visibile nell’opera di Hobbes, ma in seguito approfonditasi sia in sede teorica che in sede pratico – politica, il suo Leviatano aveva sin dall’inizio portato in sé il germe mortifero che doveva distruggerlo dall’interno. In seguito a questa scissione, scrive ancora Schmitt, la costruzione politica di Hobbes doveva svilupparsi, nella sua realizzazione, in quanto mero apparato e strumento, in uno Stato esteriormente onnipotente, da un lato, dall’altro però internamente impotente, dunque in uno Stato neutrale e totale per debolezza, essa doveva attuare l’antitesi radicale tra la legalità formale e la legittimità dei contenuti reali, e dall’altro lato portare alla vittoria la sfera privata su quella pubblica, alla vittoria delle forze indirette, sociali, sullo Stato quale loro mero potere e alla demonizzazione del frainteso simbolo del filosofo di Malmesbury”.
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Schmitt e Kelsen: un problema della letteratura filosofico giuridica

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Informazioni tesi

  Autore: Giovanni Cirillo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Napoli - Federico II
  Facoltà: Giurisprudenza
  Corso: Giurisprudenza
  Relatore: Giovanni Marino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 123

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