Nuove fonti storiche del Tahuantinsuyu: il gesuita Blas Valera

8 La Corona spagnola ne aveva vietato la circolazione un secolo e mezzo dopo la prima pubblicazione, avvenuta nel 1609 a Lisbona; San Martín si prodigò molto al fine di ottenere una nuova riedizione del capolavoro del Inca, ma senza risultati effettivi. Venticinque anni dopo, in un’America libera ed indipendente, i Comentarios Reales de los Incas rividero la luce come “riflesso dell’anima dei popoli vinti” 2 . Inutile addentrarsi nelle molteplici contraddizioni dell’opera di Garcilaso de la Vega, soprattutto nella prima parte dove ad un affanno di rettifica e commento della storia peruviana delle origini fa da contraltare una precarietà imbarazzante nel campo delle testimonianze orali e scritte. I Comentarios Reales de los Incas fanno di Garcilaso de la Vega il primo storiografo dell’era incarica, soprattutto il primo che abbia come obiettivo quello di contraddire e di smentire molti storiografi contemporanei, come ci dice lo stesso Inca in una lettera a Sua Maestà Filippo II, Re di Spagna: “Conclusa questa relazione, ne scriverò un’altra sulle abitudini, riti e cerimonie…:al fine che S.M. possa vedere l’origine ed il principio della storia degli Incas, scritta con maggiore certezza e proprietà rispetto a quelle opere che sono state scritte fino ad ora!” 3 . 2 M.Menendez y Pelayo, Historia de la poesia hispanoamericana, Ed. BAE, Madrid, 1913, pp. 142-148 3 Garcilaso de la Vega, La Florida, Ed. BAE, Buenos Aires, 1961, pp. 3-7 ( Lettera di Garcilaso al Re Filippo II datata 7 novembre 1589)