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Terre di Islam. Italia e Francia nel mutare di un rapporto.

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5 Europa definitivamente, per crescervi i figli e realizzare qui il proprio avvenire. La sedentarizzazione dei flussi extraeuropei e musulmani ha significato la nascita di un Islam europeo, finalmente visibile, dopo decenni di trasparenza sociale, ed attivo sulla scena pubblica. Ed i paesi di immigrazione, con il consolidarsi delle comunità musulmane, sono divenuti, in un qualche modo, terre di Islam, dove cresce e si sviluppa un Islam nazionale, compatibile con il contesto di minoranza e frutto della molteplice negoziazione e degli scontri tra l’Islam magrebino e quello mediorientale, tra ortodossi e innovatori, tra “orientali” ed “europei” 1 , tra l’Islam dei padri, ereditato dalla realtà di provenienza, e quello dei figli, assorbito dalla propria ridefinizione. Il centro del grande cambiamento in corso è la Francia. L’Esagono vanta una comunità musulmana di oltre quattro milioni di persone, prevalentemente di nazionalità francese. Le strade delle città transalpine rappresentano perfettamente la sovrapposizione di rapporti che l’Islam intrattiene con la realtà francese, dove si sommano esclusione ed integrazione, nella costante ricerca di un equilibrio possibile. Parigi, capitale dell’Islam francese oltre che della Repubblica, provoca in effetti sensazioni contrastanti di stabilità coabitativa e sottocutanea insicurezza. Le sue strade raccolgono tutti gli stimoli di una convivenza spesso difficile tra mondo musulmano ed occidente ed offrono prospettive del tutto alternative per comprendere gli esiti di tale rapporto. Kebab house, café arabes, bazar, macellerie halal colorano un panorama dove l’elemento musulmano è costantemente visibile, percorso da giovani francesi di origine magrebina che vivono Parigi per quella che è: la loro casa, il loro mondo, lo spazio dei loro affetti. La commistione tipica delle società multietniche trova a Parigi il suo teatro ideale. Conoscere Parigi, percorrerla, come ho avuto l’occasione di fare durante cinque mesi di permanenza nel 2003, significa imbattersi in una realtà polivalente e complessa. Nella metro, nei mercati di periferia, nei locali notturni si incontrano esempi di assimilazione perfetta, di acculturazione originale insieme a rappresentanti di un’appartenenza islamica totalizzante, conservata, protetta, a volte riscoperta. Ricordo una sera, seduti uno accanto all’altro, sul treno della linea A che porta verso le periferie, due ragazzi di origine nord-africana, probabilmente coetanei. Il primo vestiva di jeans, calzava scarpe di pelle, osservava il panorama sfuggente dietro un paio di occhiali scuri, di fattura italiana. Il secondo sedeva rannicchiato all’interno di una 1 Rampoldi, G Islam d’Italia, “La Repubblica”, 4 maggio 2004.
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Terre di Islam. Italia e Francia nel mutare di un rapporto.

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Informazioni tesi

  Autore: Luca Marchesini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Scienze della Comunicazione
  Corso: Scienze della Comunicazione
  Relatore: Giuseppe Anzera
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 331

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