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L'identità ebraica laica. Un confronto tra la prospettiva italiana e quella statunitense

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4 codice della legge ebraica. Nel commento alla Mishnàh presenta tredici principi di fede, ritenuti ancora validi dall’Ebraismo ortodosso: il cosiddetto “Credo”. Dalla fusione tra gli ebrei kazari (un popolo del Caucauso che si era convertito all’Ebraismo) e gli ebrei siti nell’Europa dell’est, nacque invece il ceppo degli ebrei aschenaziti. All’inizio dell’anno mille cominciarono le prime crociate per liberare Gerusalemme dai musulmani; in queste crociate furono sterminate varie comunità islamiche ed ebraiche. Le crociate durarono fino al 1300 e cominciarono a diffondere varie accuse sugli ebrei, che poi si protrassero fino al 1900. Tra le accuse troviamo: l’omicidio rituale (di un bambino cristiano vicino alla Pasqua, per impastare gli azzimi col suo sangue), la profanazione di ostie consacrate (friggendole come segno di disprezzo del Cristianesimo), ed il complotto ebraico (riunione di ebrei ogni cento anni, per organizzare l’uccisione dei cristiani; da ciò verrà formulato il falso storico dei “Protocolli dei Savi di Sion”, utilizzato da Hitler nella sua campagna antisemita 3 ). Sempre durante il Medioevo, tutte le professioni lavorative vennero radunate sotto la denominazione di “Corporazioni di Arti e Mestieri” ed ognuna era rappresentata da un santo, quindi gli ebrei furono esclusi da tali occupazioni. L’unico lavoro ancora concesso era il prestito ad interesse; questo genere di occupazione li fece facilmente inimicare sia col popolo, che con lo Stato Pontificio. Nel periodo medioevale (XIII secolo) assistiamo anche allo sviluppo della Qabbalàh (in Provenza; anche se ha origine nella Babilonia ebraica). Secondo
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L'identità ebraica laica. Un confronto tra la prospettiva italiana e quella statunitense

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Informazioni tesi

Autore: Lara Pelagotti
Tipo: Tesi di Laurea
Anno: 2004-05
Università: Università degli Studi di Padova
Facoltà: Psicologia
Corso: Psicologia
Relatore: Giovanni Battista NovelloPaglianti
Lingua: Italiano
Num. pagine: 144

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