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Parole concave per accogliere rinnovati orizzonti di senso. Il valore della parola nell'esperienza rieducativa del carcere.

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5 le tre dimensioni temporali si fondano incessantemente. Il futuro della progettualità esistenziale non è il futuro oggettivabile (dei calendari e degli orologi), ma appartiene al tempo della vita, un tempo senza fratture, che continuamente riprende, attraverso i ricordi, un passato ancora presente, e sempre si pro-getta in un futuro che riceve significato dal presente e dal passato. Il progetto si presenta filtrato attraverso il tempo vissuto che può essere un tempo chiuso che imprigiona la possibilità di progettare, o un tempo aperto che lascia passare il progetto come “memoria del futuro”». 7 Ogni progetto educativo mette le sue radici nella dimensione della temporalità. L’uomo attraverso i sentimenti e le emozioni vissute riesce a sperimentare il senso più autentico del tempo. Il tempo meccanico, quello dell’orologio che scandisce il trascorrere dei minuti, appare estraneo all’esperienza soggettiva del tempo. Il tempo vissuto, invece, rappresenta un qualcosa che dipende dal nostro modo di sentire. Esistono elementi di carattere personale e contestuale che trasformano la direzione dell’esperienza temporale. 12.1 Rieducazione e cambiamento La possibilità di una rieducazione e di un cambiamento è possibile anche nell’ambito penitenziario: « l'educazione è evento temporale che si colloca nel pre- sente con un'intenzionalità modificatrice: tende, volgendosi al passato, a modificare la situazione presente in una proiezione nel futuro, resa possibile dalla volontà. La volontà costituisce il fondamento vitale di ogni esperienza educativa radicata nell'esistenza e capace di cambiamento. La temporalità dell'educazione implica impegno e scelta personale nel progetto di sé nel mondo. È questa intenzionalità modificatrice un ulteriore carattere fondamentale dell'educazione che non è tale se non produce evoluzione, mutamenti, se non è, innanzitutto, educazione al cambiamento 8 ». Il cambiamento ha origine quando cessa un’esperienza passata, quando si abbandona una vecchia concezione o un vecchio modello. Occorre quindi, all’interno del rapporto educativo, indossare “occhiali nuovi” per osservare il 7 Ibidem, p. 128. 8 Ibidem, pp. 128-129.
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Informazioni tesi

  Autore: Marialuisa Contardi
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università Cattolica del Sacro Cuore di Piacenza e Cremona
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze dell'Educazione
  Relatore: Elisabetta Musi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 97

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Parole chiave

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