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Il ciclo di affreschi con le storie di San Francesco d'Assisi alla Kalenderhane Camii in Istanbul

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- 7 - Bizantino e in Oriente»8. Difatti, una peculiarit dell Ordine dei Frati Minori Ł la capacit di suscitare ammirazione e rispetto nella popolazione locale in quanto Ł frutto di un costante dialogo con le maggiori istituzioni locali9. La presenza francescana a Costantinopoli Ł testimoniata, gi nel 1220, in una bolla pontificia nella quale Ł menzionato frate Luca d Apulia con l appellativo di Magister fratrum minorum de partibus Romanie, cioŁ il ministro dei frati Minori nella giurisdizione detta Romania che comprendeva i ter ritori bizantini di Costantinopoli e della intera Grecia insieme con l Asia Minore, l Ar menia, la Siria, la Palestina e l Egitto10. Con frate Luca d Apulia, come afferma Matteucci, «possiamo dare del tutto sicura la presenza francescana nella capitale», tanto che il suo successore, frate Benedetto Sinigardi da Arezzo11 esercit forte attrazione e straordinario influsso sull anziano reggente dell Impero, Giovanni di Brie nne, il quale prima della morte, avvenuta nel 1237, volle ricevere il saio dalle mani dello stesso ministro12. La nomina di frate Benedetto Sinigardi avvenne nel Capitolo Generale di Assisi del 30 maggio 1221, quando era ancora vivente Francesco (morto nel 1226), e nei giorni del Primo Vicariato dell Ordine di frate Elia da Cortona (1221-1227), ma la presenza del frate a Costantinopoli Ł accertata dal 1234 al 1237, nonchØ al tempo dell effettiva direzione dell Impero da parte di Baldovino II (1240-1261)13. I successori di Benedetto Sinigardi furono frate Vito da Cortona e frate Enrico da Pisa. Se per il primo ministro non si hanno molte notizie a riguardo, invece per il secondo ministro si possiede una singolare descrizione lasciata dall amico frate Salimbene da Parma, trascritta da Matteucci14. Il frate Salimbene scrive che l amico frate Enrico « [ ] era un ottimo oratore, illustre cultore dell arte dei suoni, del canto 8 A. CARILE, Gli Ordini mendicanti nell Impero Bizantino in Alle frontiere della cristianit . I frati mendicanti e l evangelizzazione tra il 200 e 300, «Atti del XXVIII Convegno Internazionale della Societ Internazionale di Studi Francescani e del Centro Interuniversitario di Studi Francescani, Assisi, 12-14 ottobre 2000», Spoleto, 2001, p. 69 9 IDEM, p. 69. 10 Cfr. MATTEUCCI, op. cit. , pp. 63-71; per un globale inquadramento storico-artistico del periodo Latino a Costantinopoli Cfr. D. JACOBY, The urban evolution of Latin Constantinople (1204-1261), in Byzantine Constantinople. Monuments, Topography and Everyday Life, «atto di convegno, Istanbul, 7-10 Aprile 1999» a cura di N. Necipoglu, Leiden, Boston, K ln, 2001, (The Medieval Mediterranean. Peoples, Economies and Cultures. 400-1453, XXXIII), pp. 277-297. 11 Benedetto Sinigardi (conosciuto come San Benedetto da Arezzo) Ł apprezzato anche dagli Imperatori bizantini di Nicea ed Ł impegnato nelle trattative per la riunificazione delle due chiese. Introdusse prima dell anno 1269 il canto dell antifona ANGELUS LOCUTUS EST MARIAE dopo l ora serale di Campieta. Muore nel 1282 ad Arezzo. Cfr. SCAGLIA, op. cit. , p. 44-45. 12 Cfr. MATTEUCCI, op. cit. , p. 66-67. 13 IDEM, p. 69 14 IDEM, p. 79
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Il ciclo di affreschi con le storie di San Francesco d'Assisi alla Kalenderhane Camii in Istanbul

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Informazioni tesi

  Autore: Melissa Tondi
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze dei beni culturali
  Relatore: Mauro Della Valle
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 81

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Parole chiave

affreschi
cicli di affreschi
istanbul
kalenderhane camii
periodo latino
san francesco d'assisi

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