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''Triora e il Paese delle Streghe'' Vita e mutamenti di un borgo dell'estremo ponente ligure

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13 presso un corso d’acqua lontano dal centro abitato, venne costruita una cappella ed infine il santuario: il luogo è particolarmente caro agli abitanti che, con innumerevoli “ex voto”, hanno manifestato la loro gratitudine per le guarigioni ed i fatti prodigiosi, da allora, elargiti 11 . Altra chiesa è quella di San Vincenzo, sulla costa di fronte a Triora, con un portale risalente al 1497: la posizione appartata e le dicerie sul suo conto ne hanno fatto un sito poco frequentato. Passata un’ora circa dalla partenza da Molini, si arriva, presso la chiesa della Madonna delle Grazie, alla fine della mulattiera: con ingresso ad oriente, fu edificata in epoca anteriore al XV secolo, restaurata nel 1949, periodo in cui al suo interno fu posta una statua della Madonna di Fatima. Vi si può anche ammirare un’ancona del XVI secolo (inquadrata in una cornice in legno a formare un retablo) posta dietro l’altare. Lasciatasi alle spalle la chiesa si prosegue per qualche metro fino ad immettersi sull’ultimo pezzo della SS 548 prima di entrare nel centro abitato vero e proprio: il paese sembra continuare la nostra salita, ergendosi, ammassato su se stesso, verso l’alto, ma l’oscurità ci ha appena raggiunto ed inghiottiti. I.2 Territorio del comune di Triora Con i suoi 6.799 ettari di estensione, il comune di Triora, è il più grande della provincia di Imperia: l’intero territorio passa dai 600 m ai 2.200 m sopra il livello del mare. Al suo interno, come abbiamo visto, si possono ammirare le vette più alte della Liguria: il Saccarello, al confine nord-ovest, funge da spartiacque e punto d’origine per le principali direttrici montane verso il mare. Ridiscendendo il crinale a ponente, infatti, si può incontrare a 1.601 m il passo di Collardente 12 , proseguire lungo i pendii orientali della Cima di Marta fino ai 1.961 m di Porta Bertrand, a 2.014 m il monte Grai è considerato uno dei nodi più importanti di comunicazione sul crinale tra la Valle Argentina e la Val Roja, continuando e seguendo i limiti del comune si oltrepassa il 11 I Cortigiani chiamano questa Madonna del “Ciastreo” dal luogo dove si trova. Tradizionalmente la processione e la festa si svolgevano la seconda domenica dopo Pasqua, ma per motivi di partecipazione è stata spostata alla terza, cadendo nel 2004 il 2 maggio. Interessante è la tradizione della distribuzione delle uova sode, da parte del priore ai fedeli, al termine della Funzione. 12 Punto di comunicazione tra la Valle Argentina e quella del Levenza-Roja in direzione della francese La Brigue.
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Informazioni tesi

  Autore: Valeria Miceli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2004-05
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Sociologia
  Corso: Sociologia
  Relatore: Massimiliano Marangon
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 224

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