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La salute come diritto fondamentale e interesse collettivo

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11 una società che riconosce come fondamento primo il rispetto effettivo della dignità umana24 e si preoccupa dei bisogni dell’uomo per permettere il suo pieno sviluppo. A Tale riconoscimento consegue il primato dell’individuo sullo Stato e la consapevolezza che la base di ogni diritto umano si trova nella dignità umana (art. 2 Cost.), la quale è fondamento sia dei diritti di libertà (intesi in senso classico di divieto di ingerenza dello Stato e degli altri consociati nella sfera privata del soggetto), sia di tutti i diritti sociali volti a tutelare l’uomo nei confronti delle privazioni materiali25. Si può essere, allora, concordi nell’osservare che, essendo la dignità umana alla base della nuova concezione dello Stato sociale, non ha più senso la distinzione fatta dalle dottrine precedenti tra libertà fondamentali e diritti sociali, basata sul fatto che i due tipi di diritti si fondano su differenti principi: libertà (art. 2 Cost) e uguaglianza (art 3 Cost.); infatti nessun diritto è davvero tale se non può contare su un intervento sociale che ne abbia “istituzionalizzato” la protezione 26. Quindi “tutti i diritti sociali condividono lo statuto tipico dei diritti fondamentali tanto sotto il profilo dell’efficacia quanto sotto quello del valore giuridico”27. La dottrina ha giustamente osservato che il fatto che un diritto sociale sia considerato come fondamentale o inviolabile non esclude che il diritto 24 BALDASSARRE, A., op. cit., 3. 25 Cfr. BALDASSARRE, A., Diritti inviolabili (ad vocem), in Enc. giur XI, Roma 1989, 5. Ove afferma: “l’idea di persona nella sua semplice dimensione di essere individuale e di essere sociale vi si staglia nettamente, infatti, come concetto unificatore dei diritti di libertà con quelli sociali”. 26 Così LUCIANI, M.., Salute (ad Vocem)., cit.,3, che continua affermando: “(…) non va dimenticato che la principale garanzia dei diritti di libertà, e cioè la possibilità di agire per la loro difesa davanti a un giudice è -a considerarlo realisticamente- proprio un “ diritto a prestazione” come gran parte dei diritti sociali. In questo quadro, l’espressione “diritti sociali” finisce per connotare semplicemente una classe di diritti che si distingue dagli altri solo per la sua origine storica -e cioè per il suo “venire dopo”i diritti “classici”- e per il suo peculiare legame con il principio di eguaglianza sostanziale fissato dall’art. 3, secondo comma Costituzione”. 27 BALDASSARRE, A., op. cit., 32.
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La salute come diritto fondamentale e interesse collettivo

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Informazioni tesi

Autore: Chiara Bassanelli
Tipo: Tesi di Laurea
Anno: 2006-07
Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
Facoltà: Giurisprudenza
Corso: Giurisprudenza
Relatore: FedericaMannella
Lingua: Italiano
Num. pagine: 250

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