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Forma dialogica e dialettica nel Fedro

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9 di tutti si presta a mostrare l’assunzione dialettica del sapere, cioè la sua forma di domanda. “Non guardiamo alla risposta, ma ripetiamo la domanda. Che cosa è accaduto della domanda?... se intendo bene la domanda allora con essa tutto si è fatto serio” 22 . Comprendere un testo è penetrare qualcosa che ci sembrava incomprensibile, mettere a nudo ciò che sembrava un sotterfugio, un oscuro intrigo, perchè tale “da nascondere al primo sguardo la legge della sua composizione e la regola del suo gioco” 23 . Ma “l’essere che si può comprendere è linguaggio” 24 . Esso è il gioco cui tutti siamo partecipi, senza che nessuno possa prevalere sugli altri. Se l’uomo, classicamente inteso, è “animale che possiede il logos” 25 , e la realtà della lingua consiste nel discorso, il linguaggio è la hexis dell’uomo, cioè la sua natura 26 . E’ il linguaggio il vero mezzo dell’esistenza umana, tramite il quale ci si “dischiude qualcosa”, solo quando sappiamo farci dire qualcosa dall’altro, non facciamo trionfare il nostro punto di vista, ma ci comprendiamo, nella prospettiva dell’altro, in quello che l’altro ha da dirci, accettiamo di trasformarci e di convenire con lui in ciò che abbiamo in comune 27 . 22 M. Heidegger, Il concetto di tempo, a cura di F. Volpi, Adelphi, Milano 1998, p. 50. 23 Cfr. Derrida J., op. cit., p. 45. 24 H.G. Gadamer, Verità e Metodo, Bompiani, Milano 2000, p. 965. 25 Aristotele, Politica, I, 2, 1253a 10. 26 Cfr. H.G. Gadamer, Ermeneutica e metodica universale, Marietti, Casale Monferrato 1973, p. 159. 27 Cfr. Id., Verità e metodo, Bompiani, Milano 2000, p. 779.
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Forma dialogica e dialettica nel Fedro

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Informazioni tesi

  Autore: Pietro Camarda
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Anna Maria Treppiedi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 97

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