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La conoscenza approssimata e l'ostacolo epistemologico nel primo Bachelard

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9 1.1 Il carattere sintetico del giudizio conoscitivo L’epistemologia di Bachelard parte dalla considerazione del doppio valore della conoscenza: da un lato è descrizione, mentre dall’altro lato essa è apprensione del reale: «connaître, c’est dècrire pour retrouver». 3 La conoscenza si trasmette come un insieme di dati descrittivi che sembrano non avere valore ipotetico, bensì assertorio. Essa venendosi a creare a lato del soggetto necessita che i suoi termini generali siano ri- tradotti nel linguaggio dello spirito vivente. La scienza, dunque, deve sì comprendersi come generalizzazione e quindi cercare di disgiungersi dalla verificazione del soggetto, ma nel contempo nel suo valore ipotetico. 4 Il conflitto che ne deriva è evidente: quando si pone la conoscenza di fronte al suo compito completo di assimilazione e di utilizzazione, al centro stesso dell’opposizione tradizionale del dato e della ragione, ci si accorge subito che essa implica, nel suo sviluppo come nel suo oggetto, un conflitto intimo che non riesce mai a spegnere totalmente. La sua perfezione è un limite centrale che riunisce due condizioni contrarie: la minuzia e la chiarezza. 5 3 Bachelard, (1928), p. 9 4 Su questo punto si veda l’interessante saggio di Cotesta, (1974), pp. 246-273, laddove si sostiene, a proposito del saggio bachelardiano qui considerato, che «1) Bachelard ritiene che la realtà sia inesauribile; 2) egli ritiene che la conoscenza sia “relativa” e “approssimata”. La formula della connaissance approchée presuppone una realtà esterna a cui la conoscenza si avvicina sempre più e, nello stesso tempo, la relatività di questa conoscenza, storicamente oggettiva, agli strumenti di cui la scienza dispone», (Ivi, pp. 269-270; virgolettature e corsivi nel testo). 5 Sertoli, (1974), p. 100
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La conoscenza approssimata e l'ostacolo epistemologico nel primo Bachelard

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Informazioni tesi

  Autore: Monica Fortino
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi della Calabria
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Fabrizio Palombi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 123

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