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Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali

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12 1.2. L’ecologia umana nelle tradizioni culturali. La relazione fitta che il territorio intrattiene con la comunità, e viceversa, conduce ad una riflessione sugli aspetti legati alla salute ed al benessere delle persone, sotto questa stessa luce. Le pratiche di salute s’innescano in contesti dipendenti dalle realtà territoriali. Il territorio in questione si mostra triplice; da una parte costituisce il luogo nel quale si muovono le istituzioni deputate alla prevenzione ed alla tutela della salute, ad esempio, nel contesto italiano, le unità socio-sanitarie o la rete dei servizi di salute mentale. Dall’altra, il territorio come risorsa ambientale e paesaggistica, incluse le proprie pratiche locali. Infine il territorio che intrattiene con gli uomini legami profondi, rispetto ad aspetti di costruzione del se, connessione emotiva, archetipi e rituali, memorie collettive ed individuali. Tali differenti visioni del territorio sono tutte necessarie per la comprensione della complessità del costrutto di salute. Solo così si può evitare di smarrire significati importanti per un incontro il più possibile olistico e completo con tali questioni. L’integrazione nell’approccio alla salute si ritrova in particolar modo nella tradizione della medicina ippocratica, che costituisce il luogo della fondazione della scienza medica occidentale, nonché in alcune culture tradizionali, in particolare nella medicina cinese classica 21 . Nell’antichità greca la guarigione era considerata come essenzialmente spirituale. Nel corso del tempo essa fu attribuita a molte divinità, tra le quali una delle più antiche fu Igea associata al simbolismo dei serpenti 22 . Le ondate barbariche successive imposero alla Grecia religione e cultura di tipo patriarcale, sovvertendo quindi l’importanza di una dea femminile come Igea; Il dio della guarigione dominante divenne Asclepio, ed Igea sua figlia 23 . Attorno al bastone di Asclepio stavano i serpenti intrecciati che giunsero alla modernità quale simbolo della farmacopea occidentale. Igea ebbe anche una sorella, Panacea, ed entrambe erano raffigurate ed associate ad Asclepio, finendo per rappresentare i due aspetti delle arti della guarigione: 21 Capra F., 1982, p. 258 22 Ibidem. 23 Ibidem.
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Il bene comune del territorio: sentire ecologico e cittadinanza nelle pratiche psicosociali

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Informazioni tesi

  Autore: Maria Francesca Valli
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2006-07
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Psicologia
  Relatore: Adriano Zamperini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 141

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