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Din - Dunya - Dawla, Il significato politico dell'Islam tra conformità al modello ideale e potere reale

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10 stesso tempo l`Islam delle origini, liberato dalle innovazioni e su- perstizioni popolari che lo avevano corrotto e indebolito, Gli avver- sari della dottrina di ibn ‘Abd al-Wahhâb furono principalmente le sette musulmane non sunnite: i jahmiya e i mu‘tazila, perche nega- vano in Dio una pluralità di attributi; i qadariya, che riconoscevano nell`uomo il libero arbitrio; i Kharigiti, che scomunicano i musul- mani colpevoli di grave peccato e ammettono la ribellione armata contro il capo dello Stato; e infine gli sciiti, la cui dottrina dell` imâmato e l`ostilità ai primi tre califfi erano considerate contrarie alla lettera e allo spirito dell` Islam. Ma quando il Wahhabismo si scagliò contro le innovazioni è al sunnismo di Baghdâdî, Ghazâlî, Râzî ecc. che si rivolge o al sufismo e alle sue confraternite. Vio- lenta fu anche la battaglia contro il culto dei santi e le superstizioni risalenti alla jâhiliya che erano ancora vive soprattutto fra i beduini. Il punto centrale della loro dottrina consisteva nella riaffer- mazione vigorosa dell` unità di Dio, da qui il nome di Unitari con il quale essi stessi si designavano. Per loro l`unità non si configurava soltanto nel riconoscere un unico Dio, ma anche nel servirLo, col- lettivamente ed individualmente, nei modi da Lui stesso prescritti. Il figlio di Muhammad ibn Sa‘ûd, ‘Abd al-‘Azîz, fu il vero e proprio fondatore del primo Stato Wahhabita. 11 Approfittando delle difficoltà interne degli Ottomani, riuscì a superare l`ostilità delle tribù arabe e a conquistare Riyad nel 1773. Il suo regno ebbe termi- ne col suo assasinio da parte di uno sciita nel 1803, un anno dopo il 11 Ibid., p. 393.
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Informazioni tesi

  Autore: Tiziana Atzeni
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1993-94
  Università: Università degli Studi di Cagliari
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Alberto Ventura
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 183

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