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Din - Dunya - Dawla, Il significato politico dell'Islam tra conformità al modello ideale e potere reale

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5 il contatto con l`occidente produsse risultati differenti. Intanto, la capacità dei musulmani di selezionare gli elementi acquisibili da un altra cultura diminuì, e le innovazioni, assunte acriticamente, invece di contribuire a risanare una società ormai in declino, ne segnarono la fine. 2 Forte del suo progresso tecnologico, l`Europa si infiltrò in modo crescente prima nell`economia, poi nella politica dei Paesi islamici sino ad intaccarne la sovranità. Allo stesso tempo, l`influenza della cultura occidentale faceva dubitare i musulmani dei principi su cui si basava la loro comunità; mentre la corruzione e la divisione del potere ormai indebolito non erano in grado di opporsi. La reazione alla decadenza fu ispirata sia da elementi interni sia esterni all`Islam. Elementi interni portarono alla nascita di movimenti religiosi che si rifacevano al passato glorioso dell`Islam. Questi attribuivano le cause della decadenza all`allontanamento dal "puro" Islam, e chiedevano il ritorno alla comunità del Profeta. Furono, quindi, gli ‘ulamâ`, i sufi che chiamarono a raccolta i fedeli in difesa dell`Islam. Molti appartenevano alla confraternita Naqshabandiyya, che nel XIX sec. era diretta da Khâlid Baghdâdî (1776-1827). Il suo messaggio si diffuse in tutto il mondo musulmano: dall`Asia Cen- trale al Caucaso, dal Nord Africa alla Cina. 3 Al contrario dei proce- denti ordini sufi, Baghdâdî spinse i suoi discepoli a mettere da parte 2 Per una analisi dell`evoluzione storico politica dell`Islam, vedi RAFIQ ZAKARIA, The Struggle within Islam, Penguin Book, New York 1989. 3 Ibid. , p. 158.
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Informazioni tesi

  Autore: Tiziana Atzeni
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1993-94
  Università: Università degli Studi di Cagliari
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Scienze Politiche
  Relatore: Alberto Ventura
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 183

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