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Umanesimo e nomadismo in Emir Kusturica - L'avventura cinematografica di uno slavo

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14 profondo conoscitore ed ammiratore: I miei scrittori preferiti sono Carlos Guentes, Gabriel Garcia Marquez e altri romanzieri dell’America latina. Mi ritrovo molto nei loro problemi, nel loro modo di dipingere l’amore, nella loro forza e nel legame con il sogno. Il loro interesse è diretto verso la povertà. Ma né io né loro utilizziamo la povertà per insistere narcisisticamente sugli aspetti più miserabili della vita o per dire che bisogna aiutare questa gente ed essere caritatevoli nei loro confronti. Vogliamo invece mostrare come esista una cultura della povertà e come anche la vita dei poveri sia culturalmente strutturata. 22 Il suo cinema ha comunque sempre mediato fra una dimensione realistica -giovanile, politica e storica- e una fantastica -ludica e magica-, senza mai divenire puramente surreale o parodistico. Il realismo magico è espediente privilegiato attraverso cui esprimere la propria fantasmagorica visione della storia e degli uomini, strumento originale 23 per esprimere in modo fantastico elementi di vita intima profondamente e sinceramente emotivi, altrimenti non connotabili attraverso registri tradizionali. Attraverso metafore di forte impatto visivo, come per esempio la frequente messa in scena della levitazione dei corpi, il regista sceglie di tratteggiare in maniera lirica e assolutamente onirica certi particolari stati d’animo altrimenti irrapresentabili: credo che alcune cose debbano allontanarsi dalla legge di gravità terrestre. L’amore non deve essere sottomesso ad 22 Vincenti Enrico (a cura di), Emir Kusturica si racconta, in AA.VV., Emir Kusturica, Paravia Scriptorium, Torino, 1999, p. 9. 23 Il realismo magico dopo Il tempo dei gitani diventa l’unica alternativa registica possibile, come dichiara consapevolmente: “Ho capito che per tutta la vita non avevo fatto altro che tentare disperatamente di conciliare la libertà di movimento del neorealismo con la potenza evocativa dell’inquadratura del realismo poetico. Tecnicamente è una cosa impossibile: sono incompatibili”. (Kusturica Emir e Grünberg Serge, C’era una volta…Underground. Film book, Il Castoro, Milano, 1995, p. 31)
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Umanesimo e nomadismo in Emir Kusturica - L'avventura cinematografica di uno slavo

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Informazioni tesi

  Autore: Francesca Casiglia
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2000-01
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Discipline dell'Arte, della Musica e dello Spettacolo
  Relatore: Monica Dall'asta
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 208

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Parole chiave

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