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La fortuna del mito di Orfeo ed Euridice

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7 oltre due secoli e mezzo abbondanti: troppe sono state le definizioni proposte e poi frettolosamente ritirate. Uno sguardo alle voci sul mito nelle enciclopedie (sia quelle generali, sia le specifiche di religione, filosofia, psicologia, studi classici o sociologia) ci rivela quanto confusa sia in realtà la situazione. Forse, come punto di partenza si può assumere il più banale, il più incontrastato: i miti sono racconti tradizionali, traditional tales, “il mito appartiene al genere del racconto tradizionale 3 ”. Il mito è un racconto, naturalmente. Ma bisogna sapere come questi racconti si sono formati, consolidati, trasmessi e conservati. Che il mito consista in una narrazione, lo spiega da sé l’etimologia stessa del termine, punto di partenza tradizionale che però, in questo caso, non risulta essere di grande aiuto. Purtroppo non esiste un’etimologia affidabile, il che già di per sé, sembra testimoniare della sua estrema antichità. La parola mito deriva dal greco mythos. 3 Cfr. ancora Burkert W., op. cit., p. 4 : « Questa tesi sembra banale e gli studiosi di solito si affrettano a compiere il passo successivo : separare il “mito vero e proprio” da altri tipi di racconto popolare. Tuttavia vale la pena riflettere, innanzitutto, sulle conseguenze fondamentali di questa tesi. Se il mito è un racconto tradizionale, esso è un fenomeno linguistico ; e se il mito è un racconto tradizionale, ci si dovrebbe liberare nello stesso tempo dal problema che ha dominato gli studi di mitologia sin dall’antichità : “Come è stato creato il mito, e da chi ?”. Non è la “creazione” né la “origine” del mito a costituire il fatto fondamentale, ma la trasmissione e la conservazione, anche senza l’uso della scrittura, in una civiltà orale “primitiva”. Un racconto diviene tradizionale non in virtù della creazione, ma grazie all’essere ripetuto ed accettato ».
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La fortuna del mito di Orfeo ed Euridice

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Informazioni tesi

  Autore: Nadia Minervini
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2002-03
  Università: Università degli Studi di Foggia
  Facoltà: Lettere
  Corso: Lettere classiche indirizzo filologico
  Relatore: Giovanni Cipriani
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 167

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