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Può darsi un diritto di sopravvivenza? Giustizia e giusnaturalismo in alcune proposte di etica politica contemporanea: John Rawls, Robert Nozick, Giuliano Pontara

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sussiste l'opzione per la tutela del diritto di proprietà tra le libertà fondamentali che Rawls vuole difendere. Comunque, il nocciolo dell’argomentazione di Nozick è altrove: Rawls non ha prodotto, contrariamente a quanto dichiarato, alcuna ragione morale a sostegno del principio di differenza. In effetti, però, ho cercato di mostrare che le ragioni per le quali Rawls ritiene che verrebbe scelto tale principio rientrano, in realtà, nella sfera della semplice convenienza. Su questa base, infatti, Rawls ritiene che si avrebbe la possibilità di ottenere una fattiva collaborazione delle classi lavoratrici meno avvantaggiate, che verrebbero 'emendate' delle connaturate tendenze alla conflittualità con le classi più agiate: si tratterebbe, insomma, di un intelligente prezzo da pagare per azzerare le tensioni sociali e di classe. Se tale rimedio sarebbe efficace o meno per lo scopo che si prefigge, Nozick non l'ha minimamente discusso, e perciò la sua confutazione è fuori bersaglio, giacché Rawls sa benissimo che, da un punto di vista morale, non ha prodotto argomenti validi a sostegno de suo principio. Nel paragrafo 3.4 – liberismo e favelas – ho cercato di mostrare con un esempio vivo come non ci sia tutta quella convenienza a condurre in miseria ampi strati di popolazione per difendere gli interessi delle classi più agiate: la povertà di quelli si può infatti drammaticamente tradurre in pericolo grave per queste. E veniamo finalmente alla definizione di quali siano per Nozick i veri diritti delle persone: sono solo quelli di natura privata, quelli cioè che si possono ricondurre alla tutela più rigida del diritto di proprietà. Nessun diritto generale “ad essere in una particolare condizione materiale” può esistere perché entrerebbe in conflitto con “i singoli diritti sopra le cose” (vedi sopra, pag. 65-67)… Nessun’altra ragione è fornita: questo conflitto è di per sé sufficiente a stabilire quale delle due parti abbia diritto a vincere. Tralasciando le ovvie (quanto rilevanti) considerazioni circa il livello morale di tale asserzione, rilevata la potenziale aggressività della teoria del Titolo Valido, desidero mettere in rilievo il fatto che la cornice morale lockiana che Nozick ha scelto per il suo lavoro, non consente la restrizione dei diritti del singolo a puri diritti di proprietà. La domanda che sottende tutto il lavoro analitico del capitolo dedicato a Giuliano Pontara è, invece: «Sono tenute le popolazioni più abbienti a soccorrere quelle indigenti?» Se sì, «lo sono solamente sotto un punto di vista di caritatevole solidarietà o anche sotto un profilo di considerazioni di giustizia?». Dall'analisi del principio di rettificazione e della clausola limitativa lockiana, Pontara conclude, infatti, che tale soccorso è dovuto in base a considerazioni di giustizia. Il significato della clausola limitativa è reso molto bene dall'esempio di Nozick della pozza d'acqua nel deserto, che resta l'unica in grado di fornire ancora acqua quando le altre si sono prosciugate: il proprietario non può imporre il prezzo che giudica più opportuno, deve dar modo agli altri di approvvigionarsi. Nozick, però, sembra restringere la validità di questa clausola ai casi in cui chi è rimasto in possesso del bene in questione non può vantare alcun merito al riguardo, ma ho discusso ampiamente la questione giudicando tale atteggiamento restrittivo non consono allo spirito della clausola, per cui solo un diritto morale altrettanto forte dell'imminente morte per sete degli avventori, può validamente interporsi. La scarsità dei beni alimentari nel mondo, del tutto analoga, porta chiaramente ad una codificazione del diritto di sopravvivenza, se si accetta la VII
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Informazioni tesi

  Autore: Maurizio Duce Castellazzo
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1992-93
  Università: Università degli studi di Genova
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Flavio Baroncelli
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 94

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Parole chiave

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