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Esistenza, possibilità, vita inautentica in Essere e tempo

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5 L’obiettivo iniziale heideggeriano di ricercare il senso dell’essere partendo dall’indagine su quell’ente stesso che si pone l’interrogativo, sembra prendere una direzione complessa. Resta forse incompiuta la ricerca ontologica ma, intanto, viene messa a nudo la condizione umana come essere-per-la-morte, che sente la capacità di commisurarsi all’orizzonte del nulla, che svela la precarietà e il limite di ogni particolare situazione sperimentata dall’esistenza. Occorre certo tener presente che Heidegger non predilige, da un punto di vista assiologico, nessuna delle due modalità esistenziali - il viver autentico e il vivere inautentico - e non propone all’uomo un esplicito percorso morale di realizzazione del suo destino. Il punto di vista analitico vuole, principalmente, considerare il gioco di alternative a cui l’esserci è consegnato, come gioco che rivela, in ogni caso, l’attitudine ontologica dell’uomo. Riteniamo, però, che sia inevitabile una domanda: la prospettiva da cui Heidegger delinea il suo discorso sull’esistenza può essere davvero considerata neutrale o tutta la rilevanza che il filosofo finisce per assegnare alla chiamata, che invita e sollecita l’esserci a sottrarsi dal Si per abbracciare la sua sorte finita, rivela pur sempre un primato ontologico-etico della vita autentica?
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Esistenza, possibilità, vita inautentica in Essere e tempo

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Informazioni tesi

  Autore: Giovanna Bonafede
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Palermo
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Esperto dei processi formativi ed educatore professionale
  Relatore: Giorgio Palumbo
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 40

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Parole chiave

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esistenza
essere-nel-mondo
essere-per-la-morte
fenomenologia
heidegger
inautenticità
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possibilità
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