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Feminine pedophilia

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The Victorian age and the spreading of the Romantic thought brought to a renewed tendency to sexual continence and to asceticism. This tendency concerned more the woman (considered in the first case as the angel of the home and in the second case as an entity too pure to be contaminated by the sexual desire) than the man, who, on his part, felt legitimated to give vent elsewhere to his instincts. Prostitution flourished more than ever and it brought to new waves of syphilis and gonorrhea. The fear of infection of these diseases, towards which medicine was powerless, brought to more unhappy consequences. On one side the great request of virgin prostitutes, on the other side the fantasy according to which doing sex with a virgin healed syphilis. As the century went on, there was an increase in the request of childhood prostitution. 18 In 1658, Mandelso refers cases of young girls raped at ten, eight and even six. Tardieu described a Paris in 1800 infested by minor prostitution and in 1865 in London it was founded the Home of Leytonston receiving young boys and girls affected with venereal diseases. 19 In the same period a circle of English poets, known as the “Uranians”, practiced pederasty in the name of the Greek tradition. 1.5. Pedophilia in mythology Myths - narrative containers of universal fantasies and primordial anguishes, among which the pedophiliac ones - had a fundamental role in the avoiding of the concretization of violent fantasies in destructive actions and served as social prophylaxis for the connective tissue of community. The recurrent themes of mythology offer the image of the lonely and abandoned child, generally because an oracle has welcomed his birth with dire portents for him or for his family; this is the story of Edipo, abandoned when he was an infant on the Citerone Mountain. 20 The lonely and abandoned baby represents the loneliness of the primordial element: it is the world at his birth, the child reflects the image of childhood of humanity. If the divine child should survive to extraordinary and cruel dangers, like Zeus, or rise again from death like Dionisio, then he will become a hero. 21 Pedophilia/pederasty is represented in different myths and described in different forms: anthropophagous-incorporated, more ancient, like the Pelope myth; 22 raped, like the myth of Laio and Crisippo 23 and the modern one tied to the kidnapping like the myth of Zeus and Ganimede 24 . 18 Tannahil R. 1985 “Storia dei costumi sessuali” Rizzoli, Milano. 19 Cunningham H. 1997 “Storia dell’infanzia XV-XX secolo” , Il Mulino, Bologna. 20 Rank O. 1905 “Il mito della nascita degli eroi” Trad. it. Libreria Psicoanalitica Internazionale, Nocera Superiore 1921 21 Pitto C. Shinaia C. 2001 “Mito e pedofilia” in Shinaia 2001. 22 Pelope was the son of Tantalo, king of Lidia. Tantalo in order to thank the Gods for the invitation at their table, offered them the meat of his son Pelope, cut in to pieces and cooked for them. When the Gods discovered the fact they were horrified by this cruelty and had a furious but reparative reaction: they give life to Pelope again and condemned Tantalo to eternal hunger and thirst. Pelope grew up as a very powerful and cruel man so much to kill and cut in to pieces Stifalo, king of Arcadia, reproducing in this way the same cruel act made by his father. (Ferrari A. 1999 13
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Feminine pedophilia

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Informazioni tesi

Traduttore: Laura Negrini
  Tipo: Traduzione
  Anno: 2003-04
  Università: Università degli Studi di Roma La Sapienza
  Facoltà: Psicologia
  Corso: Psicologia
  Relatore: Walter Nicoletti
  Lingua: Inglese
  Num. pagine: 117

Questo documento è una traduzione dall'originale:

"La pedofilia femminile"

FAQ

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