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Banlieues: i luoghi dell'emarginazione

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INTRODUZIONE In sintesi il messaggio che hanno voluto lanciare in coro questi giovani: “anche noi esistiamo e siamo stufi di essere sistematicamente definiti, teppisti, feccia e ultimamente integralisti, chiediamo rispetto”, li differenzia nettamente da altre rivolte urbane avvenute in altri paesi. In quanto non è stata l'appartenenza etnica o religiosa ad accomunarli, poiché i giovani che hanno partecipato ai tumulti non erano solo figli di immigrati, ma anche di francesi, tantomeno si trattava esclusivamente di bande di delinquenti, poiché all'interno vi erano anche gruppi politici organizzati. Ciò che li ha uniti in questo forte gesto di ribellione è stato il sentirsi vittime comuni di un sistema che li vuole esclusi quando sfruttati. Oggi i giovani, principalmente i figli di immigrati, ma non solo, sono le prime vittime delle politiche neoliberiste, che li relega in una condizione esistenziale che oscilla fra la disoccupazione (e tutto ciò che comporta) e la precarietà lavorativa, che nega loro qualsiasi possibilità di riscatto sociale e ne fa una massa acritica strumentale ai tempi della produzione capitalista. Dove sono andati a finire dunque i tanto sbandierati valori della fraternità, legalità e dell'uguaglianza, che facevano della Francia la patria dell'integrazione e della multiculturalità? Tutto questo mi ha portato a riflettere sulle politiche sociali ed economiche, sui modelli di democrazia e di cittadinanza che non toccano solo la Francia, ma tutti i paesi occidentali. La crisi non riguarda una scontro tra culture e religioni diverse, bensì l'implosione di un modello globale di sviluppo economico basato sull'esclusione e la discriminazione sociale. 4
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Banlieues: i luoghi dell'emarginazione

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Informazioni tesi

  Autore: Lisa Barbanti
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2005-06
  Università: Università degli Studi di Milano
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze geografiche
  Relatore: Elisa Bianchi
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 91

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