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La testa indipendente. Movimenti sociali urbani e centri sociali autogestiti

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10 Nel contributo di Ruggiero, possiamo leggere23 : “ Gran parte dell’analisi dei nuovi movimenti sociali attribuisce loro una limitata attenzione per la distribuzione di risorse e, in generale, per la sfera economica. I nuovi movimenti, si suggerisce, sono più interessati alla produzione di azione simbolica e di conflitto culturale di quanto non siano alla riproduzione materiale. (...) Riassumendo, in risposta ai teorici della Mobilitazione di risorse, i teorici dei Nuovi Movimenti colgono gli aspetti post materialisti dell’azione collettiva, i suoi elementi simbolici e autoriflessivi, e la consapevolezza dell’interdipendenza tra i soggetti che l’azione medesima esprime.” Possono essere individuate alcune dimensioni di rottura con i vecchi movimenti, simbolizzati dal sindacalismo e dal movimento operaio; queste riguardano le forme d’organizzazione e i repertori d’azione: i NMS presentano una certa diffidenza e resistenza nei confronti dei meccanismi di delega dell’autorità ad organismi maggiori e ai fenomeni di centralizzazione, puntando invece sulla sovranità dell’assemblea generale. Inoltre si distinguono per la creatività nella messa in scena di nuove forme di protesta poco istituzionalizzate come sit in, occupazioni, scioperi della fame ecc. Ancora, si notano punti di rottura rispetto ai valori e alle rivendicazioni: se i movimenti sociali classici puntavano soprattutto alla ridistribuzione delle ricchezze e all’accesso ai centri decisionali, i NMS invece mettono l’accento sulla resistenza al controllo sociale e sull’autonomia. Spesso queste rivendicazioni non sono negoziabili e implicano una forte dimensione espressiva, d’affermazioni di stili di vita o di identità. Una ulteriore differenza è rintracciabile nel rapporto con il politico, per cui non si tratta più tanto di sfidare lo stato o impadronirsene, quanto piuttosto di costruire contro di esso degli spazi di autonomia e forme di socialità private in contrapposizione con la sua egemonia. In ultima istanza, la novità riguarda l’identità dei loro attori, che non si definiscono più in termini di classi o categorie socio-professionali, ma rimandano ad altri principi d’identità.24 Naturalmente anche questa corrente di ricerca ha le sue debolezze: ad esempio non risolve il problema dell’analisi dei meccanismi che portano dai conflitti all’azione. 23 Ibidem 24 E. Neveu, 2001, op.cit. pag. 89
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La testa indipendente. Movimenti sociali urbani e centri sociali autogestiti

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Informazioni tesi

  Autore: Judith Mongiello
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Ferrara
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Scienze dell'educazione e della formazione
  Relatore: Alfredo Alietti
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 76

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