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L’uomo esiste nella parola e nell'amore (un itinerario esemplare: in dialogo con Martin Buber)

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9 Il dolore di quell’evento (e di quel periodo) si impresse indelebilmente nel piccolo Martin e, attraverso successive elaborazioni, lo portò ad individuare in quei fatti non solo un significato personale ma un insegnamento vero, valido universalmente. Tuttavia, la realtà vissuta negativamente da Buber nell’infanzia non gli impedì di costruire “l’elogio del dialogo autentico” anche perché la sua condizione, segnata crudelmente dal ‘disincontro’ era pur sempre caratterizzata dalla presenza di adulti premurosi e significativi. Fino all’età di dieci anni, Martin fu istruito in casa e indirizzato precocemente alla conoscenza delle lingue straniere, poiché, secondo la nonna, «la via regia dell’educazione era un umanesimo fondato sulla conoscenza delle lingue» 10 . A tal proposito Buber scrisse che: «…La molteplicità dei linguaggi umani, la loro meravigliosa diversità, che come un prisma scompone e al contempo preserva la luce bianca della lingua umana universale, era già ai tempi della mia fanciullezza un problema che tanto mi istruiva…» 11 . Il nonno era un uomo facoltoso e dotto, banchiere, proprietario di una miniera di fosforo, consigliere della camera di commercio e commerciante di grano; inoltre era il capo della comunità ebraica di Leopoli, studioso di fama e profondo conoscitore della lingua ebraica oltre che scrupoloso curatore di opere rabbiniche: «era un autentico filologo, un amante della parola» 12 . In ogni caso è sua nonna, ad apparire al centro di un frammento autobiografico. Colta e molto esperta negli affari – assunse molte delle responsabilità di suo marito per lasciarlo libero di studiare e scrivere – ella ebbe un duraturo influsso sul nipote, impregnandolo della propria passione per la letteratura tedesca e per la parola parlata e scritta. Quando sua nonna parlava con le persone, “parlava effettivamente” con loro. Ella gli insegnò l’uso accurato delle parole cosicché non vi era bisogno di alcuna parafrasi, perciò quando egli la lasciò aveva realmente appreso «cosa significa dire 10 M. BUBER, Incontro..., op. cit., p. 39. 11 Ibid. 12 Ibid., p. 38.
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L’uomo esiste nella parola e nell'amore (un itinerario esemplare: in dialogo con Martin Buber)

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Informazioni tesi

Autore: Francesca Belfiori
Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
Anno: 2007-08
Università: Università degli Studi di Cagliari
Facoltà: Pontificia Facoltà Teologica della Sardegna
Corso: Teologia morale
Relatore: DanieleVinci
Lingua: Italiano
Num. pagine: 77

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