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Processo a Fujimori. Dieci anni di dittatura, corruzione e violazione dei diritti umani.

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nell’equilibrio di questi due fattori, secondo quest’autore, si concentra la peculiarità di un sistema democratico. Per rendere la spiegazione più chiara, è giusto soffermarsi un momento sul concetto di democrazia, così come la intende May, ossia come “Regime politico che postula una necessaria corrispondenza tra gli atti di governo e i desideri di coloro che ne sono toccati”, o anche “la continua capacità di risposta del governo alle preferenze dei suoi cittadini...” 9 . Perché questo possa avvenire, però, devono esistere due presupposti. Il primo è che esistano quelle organizzazioni (partiti politici, sindacati, comitati civili, e le restanti forme di aggregazione civile e politica) che fungono da canali di raccordo tra la società e lo Stato, e, chiaramente, che i cittadini abbiano la possibilità di esprimere i propri bisogni tramite queste stesse forze. Il secondo è che tanto queste forze incaricate di esprimere i bisogni del cittadino, quanto quelle incaricate di rispondere a questi bisogni, siano riconosciute come istituzioni, vale a dire come portatrici di norme e valori validi nel tempo. Una delle condizioni favorevoli a questo processo d’istituzionalizzazione è sicuramente rappresentata dalla possibilità che un determinato regime ha di perdurare nel tempo, condizione che in Perù, fino al 1980, non si era mai presentata. Dalla fine della dittatura oligarchica di Leguía (1919-1930) in avanti, questo paese ha, infatti, vissuto periodi segnati dal tentativo di aprire a regimi democratici (Prado, 1956), intervallati da periodi in cui il governo era prerogativa delle forze militari (Benavides, nel 1933; Velasco Alvarado nel 1968, seguito da Bermúdez), senza la possibilità per un regime democratico di protrarsi per un tempo sufficientemente lungo a permetterne il consolidamento. Tale condizione si è, di contro, venuta verificando a partire dal 1980. Da allora agli ultimi anni ’90 si sono tenute per quattro volte elezioni presidenziali; ciò nonostante, il problema della mancanza d’istituzionalizzazione permane. Affinché si possa parlare d’istituzionalizzazione, deve esistere l’interiorizzazione di un determinato sistema di lungo le linee di divisione culturali ( o di civiltà come quella islamica, occidentale sinica, ecc.) e non più ideologiche, come accadeva nel ventesimo secolo durante la Guerra Fredda.. Suppone infatti, che per capire i conflitti presenti e futuri, siano da comprendere innanzitutto le divergenze culturali, e che la cultura (piuttosto che lo Stato) debba essere accettata come luogo di scontro. Per questo motivo sottolinea che le nazioni occidentali potrebbero perdere il loro predominio sul mondo, se non saranno in grado di riconoscere la natura inconciliabile di questa tensione. 9 Bartolini, S., Cotta, M., Panebianco, A., Pasquino, G., Manuale di Scienza della Politica, a cura di G. Pasquino, Ed. Il MULINO, Bologna, 1986, p.85 7
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Processo a Fujimori. Dieci anni di dittatura, corruzione e violazione dei diritti umani.

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Informazioni tesi

  Autore: Teresa Bovo
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2007-08
  Università: Università degli Studi di Padova
  Facoltà: Scienze Politiche
  Corso: Politica internazionale e Diplomazia
  Relatore: Giorgio Carnevali
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 241

FAQ

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Parole chiave

alberto fujimori
dittatori
dittatura
perù
politica peruviana
violazione dei diritti umani

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