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Tucidide e Platone - La crisi della città tra storia e filosofia della politica

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perdita di tutto. E in breve il conflitto divenne un test di resistenza per lo stesso concetto di democrazia. La polarizzazione ideologica che si venne a creare tra i due schieramenti coinvolse direttamente l'assetto stesso della polis, e all'interno di ogni singola città innescò una rottura fra la componente oligarchica e la componente democratica. Un vero e proprio duello tra due visioni di città e uomo, una visione tradizionale, rappresentata da Sparta e dalla libertà di autodeterminazione (per lo meno propugnata) di cui si fece alfiere durante il conflitto, e la nuova visione di Atene, basata su libertà civiche fino a quel momento inaudite e un relativismo etico- politico rappresentato perfettamente da un campione dell'età di Pericle quale fu Protagora. Relativismo che, tuttavia, fu il principale imputato sia dopo la fine della guerra sia nei momenti difficili di questa, si veda la vicenda dello stesso Protagora, costretto a fuggire dalla città in seguito allo “scandalo delle Erme”, o, come verrà analizzato successivamente, al caso di Socrate. La guerra, infatti, scompaginò completamente le carte, confondendo i ruoli e coinvolgendo il tessuto sociale di tutta la Grecia, dalla piccola polis nelle mire di uno dei contendenti per la posizione strategica o per la presenza di una flotta (ad esempio Melo) fino a grandi città come Tebe e Corinto, dando inizio a un conflitto endemico tra fazioni politiche. Il principale imputato, dunque, alla fine del conflitto, fu la democrazia, intesa alla maniera di Pericle, con tutta la sua struttura di libertà morali, viste come pericolose e rischiose per la stessa convivenza civile. Non a caso, infatti, ogni rivolgimento politico successivo alla morte del condottiero fu segnato da una fortissima carica morale (o, meglio, moralista). Fu dunque anche e soprattutto un conflitto fra tradizione e novità, almeno alle apparenze, e la sconfitta di Atene segnò la fine non solo del secolo d'oro della Grecia classica, quel V secolo a. C. che fu occupato per quasi un terzo dal conflitto, ma anche della Grecia delle poleis. Era fallito il progetto imperialista democratico di Atene, questo era certo, ma anche il progetto tradizionalista di gestione autodeterminata delle singole poleis propugnato da Sparta si era scontrato ed era naufragato nelle difficoltà crescenti del conflitto, affrontato con molti meno mezzi economici rispetto ad Atene. L'aiuto chiesto all'avversario di sempre, la Persia, non sarebbe stato, ovviamente, gratuito e disinteressato, e la tanto osannata vittoria della tradizione, nonché il conseguente ritorno della libertà di autodeterminazione delle città greche, si sarebbe rivelata un'illusione. Sparta, infatti, non riuscì a costituire una valida alternativa ad Atene, la corruzione iniziò ad insinuarsi pesantemente nelle sue istituzioni granitiche, grazie all'enorme afflusso di finanziamenti da parte dello scomodo alleato persiano 7
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Tucidide e Platone - La crisi della città tra storia e filosofia della politica

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Informazioni tesi

  Autore: Riccardo Rella
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Giovanni Giorgini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 55

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