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Tucidide e Platone - La crisi della città tra storia e filosofia della politica

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alternativa, per abbracciare un pensiero positivo e propositivo, segno che per Platone, kallipolis non fosse solo il frutto della sua immaginazione, ma il vero scopo cui tendeva il suo agire. La fondazione dell'Accademia e il progetto educativo che cercò di compiere a Siracusa con Dionisio il Giovane dimostrano chiaramente che la sua concezione politica fosse ben lontana dall'essere una mera utopia: era un vero e proprio atto di fondazione di un nuovo progetto politico, cui l'Accademia stessa avrebbe dovuto contribuire concretamente, cercando di diffondere e difendere la nuova concezione di giustizia sociale. Per la città giusta di Platone, dunque, “non vi sono ostacoli in natura che si frappongano a tale realizzazione, ma solamente delle circostanze storiche”6. A questo punto si potrebbe dire che se Tucidide da un lato non vede la possibilità concreta di un'uscita dallo stato di stasis perenne a causa di un vizio di forma della natura umana, Platone sia invece certo che questa uscita vi sia, sebbene talmente difficile da essere quasi impossibile. Tuttavia ora è opportuno andare ad analizzare più in profondità l'opera dei due autori per individuare se realmente per Tucidide non vi siano vie di scampo, e quale fosse più in profondità la sua visione politica, da un lato, e in che modo fosse attuabile la costituzione della città giusta di Platone, e che forma avrebbe dovuto avere, dall'altro. 6 Giovanni Giorgini, in Giulio M. Chiodi e Roberto Gatti (a cura di), La filosofia politica di Platone, Franco Angeli, Milano, 2008, p.47. 10
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Tucidide e Platone - La crisi della città tra storia e filosofia della politica

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Informazioni tesi

  Autore: Riccardo Rella
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2008-09
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Giovanni Giorgini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 55

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