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Esistenze in bilico tra luoghi e non luoghi. Uno studio antropologico sul senso del luogo attraverso il romanzo ''Antigua, vita mia'' di Marcela Serrano

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13 lontane nello spazio erano i missionari e i viaggiatori mentre gli studiosi lavoravano a “tavolino” sui materiali prodotti da loro. E‟ in questo scenario che si sviluppò una nuova figura, l‟etnografo, che si recava sul luogo, osservava e poi rappresentava la cultura studiata elaborando un sistema generale di conoscenze, la monografia, sulla base di un preciso concetto di cultura, oggetto di studio della disciplina, elaborato preliminarmente e teoricamente in sede antropologica. Tuttavia, la trasmissione del sapere sotto forma testuale permetteva e garantiva all‟antropologo il suo inserimento nei settori della conoscenza riconosciuta e accettata dal mondo occidentale solo se il lavoro pubblicato veniva riconosciuto e convalidato attraverso un accordo intersoggettivo dalla comunità scientifica. Nel primo ventennio del Novecento la disciplina etnografica ha risentito degli influssi dei paradigmi dominanti delle scienze naturali e dei relativi generi letterari cosicché i principi di costruzione, organizzazione e trasmissione del sapere in antropologia avevano le caratteristiche di un‟epistemologia positivista. L‟impegno per conferire scientificità, e quindi oggettività, al lavoro etnografico ha indotto gli antropologi a imitare il modello della monografia delle scienze naturali. Neutrale, disinteressato, onnisciente, l‟etnografo autore di questa forma di scrittura è un professionista che scrive oggettivamente le cose così come sono nella realtà, vuole essere sostanzialmente privo di un punto di vista, di conseguenza: “(…) la presenza nel testo del narratore in prima persona, in linea generale la rappresentazione del contesto di osservazione, modalità narrativa dei racconti di viaggio e dei resoconti missionari, potrebbe essere un elemento incompatibile con la volontà di realizzare una scienza positiva della cultura.” 4 I paradigmi epistemologici della conoscenza occidentale erano fondati su un “sapere” che non lasciava spazio alla dimensione soggettiva, ai pronomi personali, alla presentazione dell‟osservatore nel contesto d‟osservazione o ad altri indicatori spazio-temporali che caratterizzavano la situazione di ricerca sul campo. In un lavoro 4 Matera V., La scrittura etnografica, Meltemi, Roma, 2004.
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Informazioni tesi

  Autore: Alice Mai
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2010-11
  Università: Università degli Studi di Bologna
  Facoltà: Scienze della Formazione
  Corso: Scienze pedagogiche
  Relatore: Giovanna Guerzoni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 165

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