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F. Dostoevskij. Antropologia e polifonia

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12 << improvvisamente, vent’anni dopo, in Siberia, mi ricordai del nostro incontro con tanta chiarezza. Vuol dire che esso era rimasto nel mio animo, così da sé, senza volontà alcuna da parte mia, e il ricordo era tornato quando occorreva; mi ricordai del dolce sorriso materno del povero muzìk servo della gleba, dei suoi segni di croce, dei suoi cenni del capo: “Ma guarda come si è spaventato il ragazzino!”. E particolarmente di quel grosso dito sporco di terra, con il quale dolcemente e con timida tenerezza egli aveva sfiorato le mie labbra tremanti. […] Chi lo obbligava? Egli era un nostro servo, io ero il suo signorino; nessuno avrebbe mai saputo come egli mi aveva accarezzato e non l’avrebbe ricompensato per questo. Amava forse tanto i bambini? Esiste gente così. L’incontro era avvenuto in un campo deserto, e forse soltanto Dio aveva visto, di lassù, di quale sentimento profondo, illuminato e umano e di quale delicata, quasi femminile tenerezza, poteva essere colmo il cuore di un muzìk russo rozzo e bestialmente ignorante, il quale allora non aspettava e non prevedeva neppure la propria libertà >> 14 . Sarà necessario tornare più avanti sull’importanza che il popolo russo ebbe per Dostoevskij, soprattutto in relazione all’ortodossia. 1.2 I primi studi << Ormai i due primi figli erano diventati giovanetti e bisognava cominciare a pensare al loro avvenire. Naturalmente nessuno si preoccupò di studiare le loro inclinazioni. Secondo la logica, il medico militare doveva decidersi per una professione nell’ambito dell’esercito. Risolse di iscriverli alla Scuola Militare in Ingegneria a Pietroburgo, un istituto gravoso e molto scelto >> 15 . Oltre a cominciare degli studi che non tenevano conto delle loro rispettive inclinazioni, i due fratelli dovettero iniziare l’avventura scolastica con il lutto nel cuore: <<al tempo in cui ciò fu deciso, la madre era già avanti sulla strada della consunzione. La tisi si era sviluppata rapidamente. […] Michail e Fëdor si dovettero separare da lei più presto di quanto pensassero. Morì prima della loro partenza >> 16 . Nel caso di Fëdor il lutto fu, in un certo senso, doppio: <<Il 29 gennaio del 1837, in seguito alla ferita ricevuta a duello, moriva Puskin. La notizia arrivò in casa Dostoevskij un mese dopo, al momento dei funerali della madre. Fjodor andava ripetendo che, se non avesse già portato il lutto per sua madre, avrebbe chiesto al padre il permesso di vestirsi di nero per Puskin >> 17 . 14 Ibidem, p. 277 15 A. Jarmolinsky, op. cit., p. 25,26 16 Ibidem, p. 26 17 Ibidem
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F. Dostoevskij. Antropologia e polifonia

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Informazioni tesi

  Autore: Alessandro Palladino
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2009-10
  Università: Università degli Studi di Perugia
  Facoltà: Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Flavio Piero Cuniberto
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 166

FAQ

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