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Profilo critico di Giuseppe Conte

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12 appannaggio delle civiltà primitive. Di qui nasce l’interesse per culture estranee a quella occidentale: nella poesia di Conte si trovano elementi della mitologia classica, delle civiltà azteca celtica e pellerossa, dell’Induismo e dell’Islam. La riscoperta del desiderio, il rifiuto della poesia ideologizzata, il ritorno alla natura e l’apertura a culture esotiche sono quindi i diversi aspetti di un medesimo intento, che consiste nel superare quella particolare condizione in cui l’uomo è «rimuginante sulla propria infelicità intellettuale e storica, incapace di dono, di leggerezza, di debolezza, di amare tutto senza chiedere niente» 16 . Nel contesto che Conte ha delineato anche la poesia è risultata inefficace, perché non ha saputo uscire da «un ego in cui è sedimentato un pensiero di dominio come quello occidentale: un ego nemico della disperazione, dell’ebbrezza, dell’aprile, del fiammeggiamento d’amore che attraversa il corpo vivente del cosmo» 17 . Ne nasce una sorta di profezia. Scrive Conte: Il grande desiderio di vita, fluida, nomade, corporale, presa dal movimento della rinascita, che ci investe quando lo «spirito» e i suoi ultimi travestimenti (ideologie, passioni, inconscio) cadono, investirà la poesia, la libererà dalle sue ultime canaglie sanguinati, quelle della coscienza infelice, che vorrebbero farle portare dei pesi. La poesia sa la dedizione, ma quella che nasce dall’impossibilità e dall’estasi: conosce la danza: l’irresponsabile debolezza, l’energia delle vibrazioni che il nostro corpo ha in comune con quelle della terra e del sole 18 . Da questo punto di vista, la poesia neoavanguardistica è un assurdo, che i posteri condanneranno in toto. Prosegue Conte: Quando non c’è più in noi né l’ombra di Faust, né quella di Edipo, né quella di Prometeo, quando non bruciamo più per la volontà, per la ricerca, per la lotta, allora siamo fuori anche dal nostro linguaggio: l’ego eguale a se stesso o la mimesi dell’ego schizoide, la politica dell’inconscio, appariranno come ricordi incomprensibili e lontani 19 . 4.2 Il post-Sessantotto Pur presentandosi in opposizione alla neoavanguardia, l’esperienza poetica di Conte si svolge nel post-Sessantotto, dunque in un contesto molto diverso da quello 16 KENEMI – VIVIANI, Il movimento della poesia italiana negli anni Settanta, op. cit., p. 109. 17 Ivi, p. 108. 18 Ivi, pp. 108-109. 19 Ivi, p. 109.
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Profilo critico di Giuseppe Conte

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Informazioni tesi

  Autore: Andrea Ottolia
  Tipo: Laurea liv.I
  Anno: 2011-12
  Università: Università degli Studi di Torino
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Lettere
  Relatore: Giorgio Ficara
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 119

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