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La legge, la letteratura e la morte. Una lettura di Maurice Blanchot

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5 “Soltanto la letteratura poteva mettere a nudo il gioco della trasgressione della legge, senza la quale la legge non avrebbe scopo – indipendentemente dalla creazione di un ordine”. Georges Bataille Tra trasgressione e ambiguità. Fare un passo al di là, come un’aspirazione segreta, un desiderio testardo, o costante, di chi legge Blanchot; un passo al di là, correndo il rischio di mancare ciò che é in gioco nell’oltrepassamento. Corriamo il rischio. Ciò che sembra chiamare a questo passo è la presenza insistente della trasgressione: nel cuore della Legge. Molto presto, nei romanzi e nei racconti, M. Blanchot accorda alla legge (la Legge) un posto eminente nel dispositivo narrativo. Penso soprattutto ad Aminabad e a Le Très Haut, romanzi dalle inconfessate eco kafkiane, in cui la figura della legge (e di ciò che la infrange) é presente con forza tale da poterla definire la vera protagonista del racconto. Il tema si ripete in quasi tutte le opere, come un filo rosso, variamente dipanato. In effetti, il discorso si costruisce come attraversato da un doppio solco: trasgressione e ambiguità. Da una parte, la legge é l’universale principio d’ordine, il limite invisibile che avvolge e condiziona i comportamenti umani. Essa é l’interdetto, la negazione, la cui sostanza impalpabile deve essere a sua volta negata attraverso la trasgressione, affinché la legge si possa manifestare come giustizia universale e restaurare l’unità. Il rapporto tra trasgressione e legge é in questo caso di tipo dialettico. D’altra parte, diversamente, ma in intima connessione con ciò che abbiamo appena evidenziato, la legge appare come ambiguità, ciò da cui non si può uscire, nemmeno attraverso la trasgressione. Essa non é in alcun modo principio di unità, é il puro Fuori, ciò che non ha «altra esteriorità che se stessa» 10 . Questa legge sfugge alla violazione, perché é già da sempre intimamente violata, é ordine e disordine che si implicano reciprocamente. La sola trasgressione possibile é auto-trasgressione, trasgressione permanente, contraddizione ma, più profondamente, paradosso. In tutte e due i casi ci troviamo di fronte ad uno sradicamento della particolarità, o della determinazione a se stessa. Tuttavia, questo movimento si attua nel primo caso, in direzione dell’universale, nel quale il particolare, smarrendosi, ritrova la sua verità e in essa si conferma: la trasgressione conferma e legittima ciò che pretendeva negare e in questo riceve la sua certezza. 10 M. BLANCHOT, Il passo al di là, ,op.cit. p.23.
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La legge, la letteratura e la morte. Una lettura di Maurice Blanchot

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Informazioni tesi

  Autore: Fabiola Mancinelli
  Tipo: Tesi di Laurea
  Anno: 1999-00
  Università: Università degli Studi di Napoli
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filosofia
  Relatore: Giuseppe Ferraro
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 63

FAQ

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