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Dall'Araldo al Capasso. L'ekphrasis della chiesa di Santa Maria Maggiore attraverso le guide di Napoli

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6 1.1. Da Gerusalemme a Napoli. La letteratura periegetica dai pellegrinaggi al Grand Tour Quando parliamo di «letteratura di viaggio» intendiamo quel genere letterario che, lungo secoli e secoli di storia, ha raccolto testimonianze ed impressioni di uomini che si erano diretti verso paesi stranieri o luoghi inconsueti per conoscerne la topografia, la storia, la cultura e le bellezze naturali. Le biblioteche di tutto il mondo conservano, ad oggi, un numero esorbitante di epistole, racconti e resoconti di viaggio utili a fornire informazioni di ogni tipo intorno ai luoghi visitati. Potremmo considerare lo straordinario viaggio di Marco Polo in Oriente come l’atto di nascita di quella letteratura odeporica che, da Il Milione 1 in poi, abbraccerà nuovi modi di intendere i confini geografici e di raccontare ciò che si vede 2 . Come è stato opportunamente osservato in un interessante saggio di Pasquale Sabbatino 3 , la linea di tendenza seguita dagli scrittori europei fu di vedere la geografia attraverso la letteratura 4 , attingendo dai testi antichi preziose informazioni e curiosità sui luoghi, dalla mitologia all’epica, dalle Sacre Scritture ai grandi personaggi storici. Fino a buona parte del XV secolo, il pellegrinaggio si prefigurò come un percorso soprattutto spirituale per gli scrittori che si apprestavano a descrivere certi luoghi; è interessante a tal proposito, segnalare che, contrariamente a quanto avviene oggi, 1 Nel 1298, nelle carceri di Genova, Marco Polo dettò al compagno di cella e cantastorie, Rustichello da Pisa, il suo singolare viaggio da Acri a Pechino, via terra, e dalla Cina alla Persia e poi a Venezia, via mare. 2 In realtà, l’impresa compiuta dal mercante veneziano non fu la prima, bensì fu preceduta da quella di un altro italiano, frate Giovanni da Pian del Carpine, che nel 1245 intraprese un viaggio da Kiev verso la Mongolia come ambasciatore di Innocenzo IV presso l’imperatore dei Tartari. La testimonianza scritta di questo viaggio ci è stata tramandata dallo stesso frate Giovanni attraverso l’Historia mongalorum, considerato dalla critica come un trattato geo-etnografico ante litteram. Cfr. G. DI PIAN DI CARPINE, Storia dei Mongoli, a cura di E. Menestò et al., traduzione di M. C. Lungarotti, CISAM, Spoleto, 1989. 3 Cfr., Scritture e atlanti di viaggio. Dal Medioevo al Novecento, Carocci Editore, Roma 2015. 4 Ivi, p. 7.
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Dall'Araldo al Capasso. L'ekphrasis della chiesa di Santa Maria Maggiore attraverso le guide di Napoli

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Informazioni tesi

  Autore: Annunziata Cimbali
  Tipo: Laurea liv.II (specialistica)
  Anno: 2016-17
  Università: Università degli Studi di Napoli - Federico II
  Facoltà: Lettere e Filosofia
  Corso: Filologia moderna
  Relatore: Pasquale Sabbatino
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 180

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Parole chiave

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