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Hoda Sharawi e il movimento internazionale delle donne (1919-1947)

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13 oculare della Marcia su Roma: la visione della violenza e del disordine l’avevano convinta che non fosse il caso di organizzare un congresso internazionale nella Città Eterna, dopo quello di Ginevra del 1920 e da molte parti (specialmente da parte sua), si sarebbe preferito optare per Parigi. Invece, grazie anche all’impegno della rappresentante italiana nel comitato esecutivo dell’Iwsa Margherita Ancona e di molte altre suffragiste italiane che lavorarono per costituire un “ponte” tra Catt e Mussolini, Roma fu infine scelta come luogo deputato a questa festa internazionale del suffragismo. Ancona, la quale era animata da convinzioni liberali e perciò guardò con sospetto al fascismo ben prima di altre, esortò infatti l’Alleanza a venire nella capitale italiana, perché ciò che «può essere fatto sul piano internazionale [può] impedire che le cose peggiorino» 11 . Non tutte le emancipazioniste italiane vedevano con spirito critico al fascismo, possiamo anzi dire che si verificò esattamente il contrario: diverse femministe, attratte dal suo Capo, videro nel movimento fascista la possibilità di superare l’immobilismo e l’endemica debolezza del liberalismo italiano. Nei giorni dalla Marcia su Roma, come già accennato, Catt si trovava nella capitale d’Italia per degli incontri con le suffragiste italiane (fu a Roma dal 22 al 31 ottobre), proprio al fine di preparare il congresso di maggio. Negli scritti pubblici su questi eventi, Catt parlò della crescente ostilità fascista verso le donne che lavorano e dell’anti-femminismo caratteriale di Mussolini. Il 28 ottobre 1922 Catt scriveva nel suo diario: Le linee ferroviarie sono controllate dai militari, la città è sotto assedio. No, non è guerra, solo politica all’italiana. [...] Questa mattina tutti i giornali nelle edicole sono stati presi e bruciati. In questo modo la democrazia in travaglio sta provando a formare un nuovo governo. Quando ci sarà un nuovo Premier tutto andrà bene di nuovo. Alla gente non importa. È abituata a simili manifestazioni. È una commedia qui, ma ci hanno avvertito che ci possiamo trovare bloccate da qualche parte e che può diventare una tragedia 12 . L’International Woman Suffrage Alliance e l’Italia L ‘International Woman Suffrage Alliance era costituita, come le altre organizzazioni internazionali femminili, da una serie di società nazionali ad essa affiliate. In Italia troviamo la Federazione Italiana Pro-Suffragio Femminile (nota anche semplicemente come Pro-Suffragio), fondata nel 1905. Tra i suoi membri di spicco figurava Margherita Ancona, la più rispettata tra le italiane all’interno dell’Alleanza per il fatto di essere membro del comitato esecutivo. Il rispetto le proveniva anche dalle sue competenze linguistiche e grazie alle sue idee liberali prossime a quelle dell’Iwsa. Ancona era la principale traduttrice, interprete e mediatrice linguistica fra le femministe italiane e l’Iwsa. Nacque nel 1882 a Palermo insieme alla sorella gemella, anch’ella emancipazionista, Luisa. Presto la famiglia si trasferì al Nord, ma Ancona fu sempre attenta alle istanze delle donne del Meridione 13 . 11 E.C. DuBois, Roma 1923: il Congresso della International Woman Suffrage Alliance, Genesis, VIII / 2, 2009, p. 29 12 C. Chapman Catt, Diary of Tour of Europe, October to November 1922, pp. 18-19 (cit. in, D. Rossini Dal sociale al politico: donne e suffragio a Roma tra il 1914 e il 1923, in P. Carusi (a cura di) La Capitale della Nazione, p. 309) 13 E.C. DuBois, Roma 1923: il Congresso della International Woman Suffrage Alliance, Genesis, VIII / 2, 2009, p. 26
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Hoda Sharawi e il movimento internazionale delle donne (1919-1947)

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Informazioni tesi

  Autore: Lorenzo Proia
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2017-18
  Università: Università degli Studi Roma Tre
  Facoltà: Scienze Umanistiche
  Corso: Storia e Società
  Relatore: Daniela Rossini
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 284

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