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Hilda Doolittle e la riscrittura del Mito di Elena: Proposta di Traduzione di Helen in Egypt

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Donatella D’Anniballe Tesi Magistrale 8 Il primi-tivismo, secondo H. D., è da ricercare e revisionare, al fine di filtrare la presenza del femminile dalle pagine di stampo maschile, tra quelle materie che Hilda aveva profondamente studiato: gli antichi geroglifici egizi, nei testi pre-cristiani e cristiani e nelle culture esoterico-sincretiche. L’alchimia esoterica gioca un ruolo prezioso e fondamentale nella poetica doolittleiana poiché è mezzo imprescindibile per la ri-scrittura della donna denudata delle canoniche immagini della cultura misogina d’inizio Novecento, partecipante alla resurrezione della madre-dea che conduce H. D., attraverso un atto creativo di auto-identificazione liberatoria nella scrittura poetica e della ri-scrittura dei geroglifici egizi. Hilda pertanto si ri-unisce con Helen Wolle, sua madre, e per analogia con l’altra Helen, Elena di Troia. Guardando in retrospettiva, questi step ideologico- personali si riveleranno essere degli autentici precursori dell’intera poetica, revisionista, mitopoietica ed epica, preludio della scrittura di un nuovo genere di poesia e in ottica femminile di H. D. con la donna, a dispetto della tradizione omerica centrata sull’uomo eroe, come eroina del nuovo secolo e nucleo narrativo impreteribile e semanticamente costante. Con lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale il profilo poundiano di “H. D. imagista” subisce un profondo cambiamento letterario, sfociando in un periodo di gestazione che contribuisce alla nascita di una vera e propria epica: Helen in Egypt (1952- 1955) è il magistrale poema epico al femminile doolittleiano, il primo su scala letteraria e secondo, dopo Trilogy (1944-1946). Tra le composizioni di H. D. ed entrambi costituiscono tappe imprescindibili della personal quest dell’autrice, un percorso di radicale cambiamento culturale e di ricerca revisionista dell’identità femminile. Helen in Egypt non è la prima sede in cui si affronta una riscrittura di forse uno dei più famosi miti greci della cultura occidentale, anzi Stesicoro di Sicilia è il primo che lo rivisita, dichiarando che la vera Elena era stata trasportata in Egitto, quando tra gli scrittori modernisti vigeva la tendenza alla mitopoiesi, per la riscrittura del mito. Egli sarà seguito da Euripide, Gorgia e autori minori quali Erodoto ed Isocrate, sebbene in tempi più recenti Elena sia stata ripresa anche ad esempio da Goethe ed Edgar Allan Poe. Nella sua mitopoiesi modernista H. D. ritorna alle radici delle tradizionali costruzioni omeriche della donna nella figura di Elena di Troia, incarnazione stereotipata di tutte le donne, con valenza binaria della femme fatale e donna angelicata, di cui la poetessa epica scompone e decifra il geroglifico del suo nome e delle immagini liriche patriarcali a lei attribuite. Ma
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Informazioni tesi

  Autore: Donatella D'Anniballe
  Tipo: Tesi di Laurea Magistrale
  Anno: 2015-16
  Università: Università degli Studi di Macerata
  Facoltà: Lingue e Letterature Straniere
  Corso: Lingue e Letterature Straniere
  Relatore: Marina Camboni
  Lingua: Italiano
  Num. pagine: 249

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